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王泽应:21世纪新伦理学的建构及其理论特质
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-07-03 点击: 2322 次 我要收藏

一、学科类型:理论伦理学、规范伦理学和应用伦理学的统一 

马克思主义以前的传统伦理学,从学科性质上讲主要是一种规范伦理学。这种规范伦理
学致力于美德的探寻和人类行为原则和规范的制定,大量地表现为道德诫命的宣说和道德
要求的张扬,而不太关注于学理的阐发和义理的论究,因此相对来说,理论伦理学并未得到应有的拓展。20世纪初,在西方国家产生的元伦理学从对传统规范伦理学的批判起步,试图增大伦理学的理论含量,将伦理学改造成为一门如同数学和逻辑学一样严密的科学。在元伦理学的研究中,对道德概念和判断进行了颇有成效的分析,对传统规范伦理学的弊端也进行了深入的批判,但是元伦理学既不以经验的历史的方法研究伦理学,也不重视经验或历史叙述的理论概括,更不提出人们行为的具体规范,严重地脱离了人类道德生活的实践,因而使伦理学面临着严峻的挑战。正如维特根斯坦所说,传统的规范伦理学不是科学,但却是伦理学;现代元伦理学是科学,但却不是伦理学。伦理学的发展必将突破元伦理学的樊篱,寻求自己的出路。整体地看,现代西方伦理学就是一种解脱困境的努力,但是由于其社会历史条件和阶级的局限,使得现代西方伦理学不可能真正走出自己的困境。
中国在马克思主义传入之前的伦理学本质上也是规范伦理学。尽管伦理学在中国古代
同心性之学和义理之学密切相关,但是从总体上看特别是从其理论的表述系统上看,它是综合的而非分析的,是粗疏的而非严密的,是隐涵的而非明显的,存在着许多自己不可克服的弊端。马克思主义传入中国后使中国伦理文化发生了历史性的变革。经过毛泽东、刘少奇等中国马克思主义者的理论创造,中国产生了具有东方特色的马克思主义伦理学。以邓小平为代表的中国共产党第二代领导人把坚持马克思主义与发展马克思主义相结合,创造性地提出了建设有中国特色的社会主义伦理学的命题和任务,标志着伦理学发展的新阶段,也是对世界伦理学发展所作出的巨大贡献。
新世纪中国伦理学是在毛泽东、邓小平伦理思想基础之上的再创造和再发展,同时也必
须批判继承人类历史上一切有价值的理论成果,特别是现代西方伦理学发展所取得的成果,
把批判继承与超越创新结合起来。从学科类型上讲,新世纪中国伦理学,既不是纯粹的理论
伦理学,也不是缺乏理论基础和理论深度的规范伦理学,它应当是也只能是理论伦理学与规范伦理学和实践伦理学的有机统一。这种统一首先表现在理论伦理、规范伦理与应用伦理的统一和升华方面。道德是伦理学的研究对象,一般意义上的伦理学是一种以理论伦理学为基础、以规范伦理学为核心、以实践伦理学为旨归的特殊的价值科学或实践理性学科。与此相关,道德也是理论伦理、规范伦理与实践伦理的有机统一。
所谓理论伦理,实质是指一种被认识和理论化的道德,在其中贯注着人们的许多理想、
信念和意识,熔铸着人类道德思维的成果,体现着人们对道德本身的认识。伦理伦理,就其涵义而言是伦中有理与理中有伦的合一。无论是伦中之理或者是理中之伦,都包含了理性思维的因素,确证着人类认识力、思维力、理解力的程度和水平。道德作为人类实践—精神地把握世界的一种特殊方式,是人类精神世界和精神生活的一个重要方面。人类也总是依据自己对生命、生活的理解来认可道德、创造道德和革新道德的,人类的道德生活浸润着深邃的自我反思、自我认识、自我体悟和自己为自己立法的精神因素的。惟其如此,道德才是主体性与客体性、主观性与客观性、理想性与现实性、知与行的辩证统一。理论伦理即是立于道德的意识性和理想性因素,进而追问道德的应有内涵和本质,反思道德的功能、效用与特质,进而建构起关于道德的基础理论或道德形而上学部分的。
所谓规范伦理,可以从狭义和广义两个基本点予以解说。从狭义上说,规范伦理是指道
德体系中涉及社会的道德原则、规范和范畴的伦理,旨在为人们的道德生活确立正确的行为准则。狭义的规范伦理总是同引导、指导和教导人们怎样去具体行动密切相关,这些规范本身即是人类道德生活实践的证明并为人类的道德生活所必需。从广义上说,规范伦理因人们对传统规范伦理学的理解而有不同,一般地说凡是运用理论研究、论证人们的行为和相互关系应当怎样、不应当怎样,提出人们行为的基本原则和规范的伦理,都属于规范伦理。广义的规范伦理包含至少是部分包含了理论伦理的内容,并且有同实践伦理相关的因素。如同传统的规范伦理学一样,广义的规范伦理本质上是一种以理论伦理为基础、以狭义的规范伦理为核心、以实践伦理为目标和宗旨的伦理类型。我们在这里使用的规范伦理,主要是一种狭义的规范伦理。
所谓实践伦理,实质是指规范伦理在现实的道德生活中的具体应用,是理论伦理经过规范伦理而向现实的道德生活的转化,同时也是检验理论伦理和规范伦理是否真切实用的标准和尺度,是形成和产生新的理论伦理和规范伦理的伦理场所和领地。实践伦理也即应用伦理,主要探讨理论伦理和规范伦理在具体情景和场合中发生作用的实践问题和应用问题,解决实践精神中跟实践相关的伦理道德问题。
新世纪中国伦理学本质上是马克思列宁主义伦理学特别是毛泽东、邓小平伦理学理论
在当代的新发展,它凝聚着马克思列宁主义、毛泽东、邓小平伦理思想的精华,同时又是面向现实、面向世界和未来的伦理学。从伦理类型学上讲,它是理论伦理学、规范伦理学和实践伦理学的有机统一。与此相关,新世纪中国的伦理也是理论伦理、规范伦理与实践伦理的辩证结合。它克服了道德生活中的准则主义、科学主义和经验主义的片面性,强调从理论、规范和应用多方面去把握和理解道德,强调将这三者有机地结合起来。它是有准则和规范的,但是它的准则和规范既立足于客观的科学分析,同时又是指向道德生活的实践;它是有理论和自身的逻辑结构的,但是它的理论和逻辑结构始终为论证一定的道德原则和规范服务,并且同道德生活的实践和应用密切相关,既指导一定的道德生活实践又在经受道德生活实践考验的过程中获得发展与完善;它是突出和强调道德的实践和应用的,但是它所强调的道德实践和应用本质上是在一定的道德理论指导下对道德原则和规范的一种创造性应用和贯彻,具有向道德理论转化并提升和健全道德原则和规范的功能。正是这三者的完整统一和辩证结合,使得新世纪中国伦理学不仅要对社会主义道德进行描述性的研究,总结和概括社会主义道德生活的伟大实践,而且要进行解释或分析性的研究,探讨社会主义道德建设的内在机理及其规律性,更要确立和健全社会主义道德的基本原则及其主要规范,建构社会主义道德的原则规范体系。就社会主义道德规范体系的内容而言,即是要使为人民服务的核心观念,集体主义的基本原则,爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的主要道德规范不仅具有科学理论的依托,而且化为人民群众的道德生活实践。惟其如此,有中国特色的社会主义现代化建设事业才能取得应有的成功,达到理想的目的。

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