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舒红跃:斯蒂格勒与《技术与时间》(3):从爱比米修斯的过失到存在之痛
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-08-10 点击: 2798 次 我要收藏

  很久以前动物尚不存在,众神将土、火和一切可以跟二者融合之物塑造成各类动物。众神委托普罗米修斯和爱比米修斯适当地分配给每一种动物一定的性能。爱比米修斯负责分配,普罗米修斯负责检验。由于爱比米修斯不小心,当他把性能的宝库在那些无理性的动物身上浪费殆尽之后,却发现人类一无所获---赤身裸体,既无衣履也无尖牙利爪。为挽救人类而操劳的普罗米修斯从赫斐斯托斯和雅典娜那里盗取了技术的创造机能和火,因而送给人类一份厚礼。
  这是柏拉图以普罗塔戈拉斯之口讲述的普罗米修斯神话。斯蒂格勒认为,与普罗米修斯相比,爱比米修斯不仅是一个遗忘者,而且也是一个被遗忘者:
  正是由于他的过失,普罗米修斯才需要盗取火给人类。(爱比米修斯的)“过失”是因,(普罗米修斯盗取的)“技术”是果;没有“过失”,就没有“技术”。“《爱比米修斯的过失》的目的正是要说明,人类的理性和知性始于这种把某些操作移交给某一代具,也即借助既已存在的、作为后种系生成的传播能力的某一技术领域。”
  作为五卷本的《技术与时间》,斯蒂格勒这一成名作涉及的内容非常广泛:既有对吉尔、勒鲁瓦-古兰和西蒙栋的技术理论的梳理;也有对康德的“三重综合”(“领会的综合”“再现的综合”“认定的综合”),胡塞尔的内时间意识现象学,海德格尔的生存哲学的批判性解读;还有从技术角度对德里达、利科等哲学家思想的阐释。鉴于篇幅限制,下面对斯蒂格勒五卷本《技术与时间》中已有中文译本的前三卷最重要的概念或观点进行评介,其中包括第一卷最重要的两个概念“延异”和“已经在此”,第二卷的主题“迷失方向”,第三卷的两大主题之一---“存在之痛”。
  人类因火而得以在世存在,这是普罗米修斯神话的启示。哲学既需要从神话中得到灵感,但又不能仅仅停留在神话传说之中,还需要利用理性的力量来证明人类是如何从火中产生的:是先有“火”然后有“人类”,还是先有“人类”然后才使用“火”?这是一个无异于先有“鸡”还是先有“蛋”的难题。
  斯蒂格勒借用他的导师德里达所创造的“延异”概念来解决这一问题。“延异”(diff

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