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陈来:方以智的哲学智慧
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-06-08 点击: 2734 次 我要收藏

方以智,字密之,号曼公,别号浮山愚者等,生于明神宗万历三十九年(1611),死于清圣祖康熙十年(1671),安徽桐城人。方氏家族有研究周易的传统,他的名字即取于《周易大传▪系辞上》“卦之德方以知”。

方以智的家族与东林党有很深的关系,他自己在青年时也曾积极参加复社的政治活动,每与友人相聚,共愤国事,慷慨呜咽,拔剑砍地。崇祯时曾担任翰林检讨,明亡后在梧州出家,始终不与清廷合作。

在中国传统哲学的历史上,方以智是一位十分独特的人物。他所活动的时代,也正是西学通过传教士输入中国的时代。方以智与一些传教士交往甚密,对当时输入的西学十分熟悉,他大胆地提出要“借远西为郯子”,有选择地吸收西方文化。方以智学问十分渊博,广泛涉猎过天文、地学、算学、医学以及传统的经学、文学、音韵学等多种学科。他的名著《物理小识》辑录了各种学科的大量知识,似乎是为了编成一部百科全书所作的笔记准备。他的著作形式也颇具特色,如《东西均》一书,与经典注

释、语录汇编、心得集录、论学问答等传统哲学著作体例完全不同,而是一部系统、完整、严密的自著的哲学著作。他的学说也一脱明儒重伦理心性的老套,他在精神和气质上十分接近于西方的所谓哲学家。

一、“充一切虑,贯一切实”

      方以智继承了《周易大传·序卦》中的唯物主义思想,认为世界上的一切具体现象都是“物”,他说:“盈天地问皆物也。……器 固物也,心一物也。”(《物理小识,自序》)他认为天、地、人都是  “物’,而“物”又都是由气所构成的。他说:“一切物皆气所为也,空皆气所实也。”(《物理小识·天类》卷一《天类》)“虚固是气,实物亦气所凝成者。’(《物理小识·天类》卷一)他指出一切空 间都充满了气,气与空间是不能分割的。列星、山川、草木、动物都是气化凝结所成的不同形态。

方以智进而指出:“气则微矣。然冬呵出口,其气如烟。人立日中,头上蒸畝,影腾在地。考钟伐鼓,窗棂之纸皆动,则气之为质,固可见也。充一切虚,贯一切实,更何疑焉。”(《物理小识·天类》卷一)。    “充一切虚”是指充满整个虚空,没有间断、没有空隙,“贯一切实”是指渗透到一切有形实体内部,这显然是从宏观和微观不同方面强调气是一种连续存在的物质。正是由于他对气抱有连续性的理解,所以他不仅把水汽的转化,而且把声波的振动传递现象都作为气的普遍存在的证明。

二、“物有则,空亦有则”

      方以智的思想在哲学上仍是气的一元论。依照这种观点看来,宇宙中并不存在着什么脱离物质的绝对空间,虚空充满了气,它是气的一种存在形式。这是继承了张载以来的气的学说。

不仅如此,他还提出;“一切物皆气所为也,空皆气所实也,物

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