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傅斯年
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-05-15 点击: 849 次 我要收藏

  摘 要:人曰孟真“毁誉参半”而余以为甚为不当,孟真之弊在政治,而其实乃文人,故以政务得失评文人之毁誉可邪?如以僧家之道论屠户之善恶可邪?况古今文士,能政务及学术者几何?由此观之,孟真失于政务而于学术,犹史学、文学,为领袖之人物而吾辈宜尊之。明星查查,亦有其暇;日月昭昭,未见其糙,恒宇之宙尚不能完,今人何以求全而责备?苍莽大地,而孟真之魂归乎!
  关键词:民国学界领袖;史学之第一人;学术严谨
  傅斯年者,山东聊城人也,初字孟簪,字孟真。自幼聪颖,好古学,十一岁能诵《十三经》,生性秉直,狂傲不羁,卓然不群。
  孟真早年修国文,倡白话,主持“五四”之学者洪流,游学于欧,归国则专致于传道授业。向为北京大学之校长,而学校之风气愈趋严谨,尤史学之道,易考据索书之习气,学者始重史料而史学界之风皆为之一新,殷商之学始条理,而成果彰,孟真之学,基顾秸刚及王国维之说而深研之,列古史学为科学,为经传子家之总锁钥,求古之方术之路,世人始重史学之科学性,曰史学非著史,宜遵古物而严谨致之。孟真语曰“上穷碧落下黄泉,动手动脚找材料”,而其乃躬身致于田野之考古。更有惊人之语曰“史学”即“史料学”,非其真也,旨在于极言史料于史学之重也。后之史学者,皆弃浮躁之风而操实物以言。其力彰严谨,于今之学术,裨益犹存,实为我史学之第一人,有《性命古训辨证》、《夷下东西说》等存世,后人总曰《傅孟真先生集》,凡六册。
  如孟真之贤人,亦有失途迷顿之时,曰孔明用马谡而痛失街亭,曰关云长华容道纵曹贼而灭身。民国末年,时值岁末,国民党大势已去,无力回天,孟真授台湾大学校长,即严辞以拒,而亲旧皆说之,思忖左右,孟真尚不能决,时胡适于北平归,置酒对酌,相视凄然,孟真曰:“岁末残年,余之去留,尚难以断决,瞻念未卜之前途,不胜悲痛。”遂潸然泪下。去胡适后,孟真尝三日未出房门,或饶室踱步,而心游于体外,或书陶潜《种桑长江边》之词句,或偃仰而咏之遂决意谪居台湾,归望故土之心,未曾迁易,尝梦归故里而重游昔日之景,尚似意气风发而惊梦回时,只见孤影以对,残泪横流,而夜已阑干,终未能遂愿而郁郁终其年。
  时国民党辄退守台湾,伺依附美利坚国,奉其统帅麦克阿瑟为太皇,麦帅抵台,蒋中正亲率台大五院长及党军政要迎接,孟真为台大校长,受蒋邀遂至。人见麦帅,或垂手磬折,或立正挺立,孟真不然,于座中加右腿于膝上,口含烟斗,神色傲然,潇洒自若,谈笑风生。时文曰:“机场贵宾室,敢与总统及麦帅平坐者,惟傅斯年一人。”其狂傲,在余观之,皆为忿世之举,然则其势单力微,又能动其一二欤?为台大之校务终日奔波,心力俱疲,又愤懑时局,为中央研究院历史语言研究所长,国民党政务腐败,疾行政之弊而著文讽谏,由此,孔祥熙,宋子文既而除行政院长之名,蒋中正向宴孟真以平之,席间,中正曰,“子信吾,而吾用之人其不信乎?”对曰,“公乃吾之信,而信公则信公之用人,虽弑孟真而不敢言!”痛骂政客之弊而至力竭,体疾逐年迫切,医生告戒曰,谓如再不听,必生事务。于一九五零年腊月二十日卒于省议会厅会场,时年五十四,葬于台湾大学,又修一亭,曰“傅园”,一钟,曰“傅钟”,鸣则廿一响,孟真曰,“一日为廿一小时,而其多为三,此深思自醒之时也”。哲人其萎,不亦悲呼?文人之悲,皆出于此,屈子能说楚王,复投汨罗哉?太白能授重任于太宗,复扁舟散发哉?张继能袍祜加身而衣锦还乡,复枫桥失魂落魄而终夜哉?凡受挫于时局之文士,多退而隐之,皆著文立书,然孟真为革政事之弊呼喊余生,终未离弃早年之志,余以为,此乃孟真之贵也。
  孟真为民国之学界领袖而性廉洁,甚为清贫,室中无多物,俱书卷矣,死后竟无钱遗其妻子,曾喟叹而谓其妻曰:“汝早年来吾傅家,十余年未有富贵之日,而今吾将不久于世,无物遗汝母子,仅能以书卷一室托儿,而不能遗汝以一钱,吾何以对汝之先父!”终廉不言贫而勤不言苦。
  人曰孟真“毁誉参半”而余以为甚为不当,孟真之弊在政治,而其实乃文人,故以政务得失评文人之毁誉可邪?如以僧家之道论屠户之善恶可邪?况古今文士,能政务及学术者几何?由此观之,孟真失于政务而于学术,犹史学、文学,为领袖之人物而吾辈宜尊之。明星查查,亦有其暇;日月昭昭,未见其糙,恒宇之宙尚不能完,今人何以求全而责备?苍莽大地,而孟真之魂归乎!
(作者单位:中央美术学院人文学院06级)

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