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《藏书纪事诗》新论
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-05-15 点击: 814 次 我要收藏

  内容提要:《藏书纪事诗》收集了古今藏书家的奇闻逸事,在内容和体裁上,都铸出了一种新的格局。《藏书纪事诗》史料收集的广泛、史论内容的精当、编著体例的适宜,使之在中国藏书史上占有开山之作的特殊地位,且在学术界享有崇高的声誉。2007年是叶昌炽前辈编著《藏书纪事诗》出版110周年的纪念日,也是他去逝90周年的纪念日,此文的撰写以示对叶昌炽先生的敬仰与缅怀。
  关键词:藏书纪事诗;叶昌炽;价值;影响
  作者介绍:王兴堂,男,1982年生,辽宁辽阳人,西华师范大学历史文化学院2006级专门史研究生。
  叶昌炽(1849-1917年),江苏长洲(今江苏苏州市)人,字鞠裳、颂鲁,号缘督,晚号缘督庐主人,其书室名甚多,如:缘督庐、五百经幢馆、邠州石室。1917年9月22日卒于江苏吴县。2007年是叶昌炽前辈编著《藏书纪事诗》出版110周年的纪念日,也是他去世90周年的纪念日。著名藏书家伦明在其《辛亥以来藏书纪事诗》中这样评价清末学者叶昌炽:“买书难遇盲书贾,管教仍然老教官。芸香浓处多吾辈,广觅同心叙古欢”。叶老先生从正史方志、笔记文集和目录藏书志中辑录了大量历史上藏书家的活动资料,集中展示了739位藏书家的藏书成就及其文化、学术贡献,成为中国文化史的重要组成部分。《藏书纪事诗》是中国藏书史研究的开山之作,该书开创的“纪事诗体藏书家传”的体例,素有“书林之掌故,藏家之诗史”之誉。
一、《藏书纪事诗》成书原因
  叶昌炽在鉴定校刊古籍过程中,深感查明声名不著的藏书家十分不易,便不弃涓滴,有闻必录。并且出于对历代藏书家之崇敬,为扬其不朽之业,于是便有了《藏书纪事诗》之著作。
  叶昌炽从27岁开始,先后接触到若干著名藏书家的收藏以后,就立志着手编集藏书家资料。他拜访当时有名的藏书家,每日阅览宋元旧版,叙录其书目、版本以及收藏源流。这使他慨叹于历代藏书家毕生节衣缩食、致力藏书,但在身后往往“遗书星散”、“名姓翳如”,于是决心徵文考献“人为一传”,致力于搜集“藏家故实”。
  叶昌炽用了三年的时间大量搜集资料,又经过多年在苏州、广州和北京三地的广搜资料,他掌握了极其丰富的私家藏书史资料。当他着手编集时,却因条理不易,难以做到“人为一传”。于是他改照《南宋杂事诗》和《金源纪事诗》的体例,“各为一诗,条举事实,详注其下”,此即我们现在能够见到的“纪事诗体藏书家传”。1890年8月17日,《藏书纪事诗》形成初稿,编成6卷。1897年,叶昌炽的同乡友人江标在长沙编著出版《藏书纪事诗》6卷,即《灵鹣阁丛书》本。尽管江标在刻写之前,依据的是叶氏亲自编定的稿本,但因六卷本“引书繁,举例踌驳”,“亥口之讹亦多沿而未削”,叶昌炽不甚满意。在1909年,开始校定,自刻于家,经过增删诗传、补加诗注、酌增案语、改写绝句和调整次序后终于刻成《藏书纪事诗》7卷本,撰写出我国藏书史上这部拓荒之作。叶氏自言此书“发隐阐幽,足为羽陵宛委之功臣”。
二、《藏书纪事诗》的特点
  (一)体裁的独创性
  《藏书纪事诗》首创纪事诗体藏书家传的先例。全书以私家藏书史料为题材,先为七言绝句一首,叙述某人的藏书特征,下系人名,或系字号、谥号等,正文基本为引文,必要时加上按语,其典范格式为“领以绝句,缀以事迹,必要时殿以案语。”每篇诗下所列藏书家,少则一人,多则八、九人。为后人研究中国古代藏书家及藏书史等,提供了详实的资料和清晰的线索。正史有传者,以史为次序编排;有科第者,以释褐先后为次;无者,参同时人序跋、赠答而参稽互订之。采集史料,自正史、方志、笔记、诗文集、至墓志铭、书目题跋等,非常广泛。通过征引大量文献,较为全面地勾勒出了每位藏书家的生平、藏书特点、书斋名、藏书印、藏书目录及代表作,几乎相当于一部藏书家的传记辞典,也是我国第一部比较集中地记录藏书家书斋名、藏书印的工具书。
  (二)内容的广泛性
  1.为几位女性藏书家立传。书中记载了宋代李清照助其夫赵明诚收藏金石书画,清代姚畹真助其夫张蓉镜收藏善本书等,这些女性能心心相印、相互敬重、真诚理解、尽自己所能为古文献的流传付出了辛勤的汗水。
  2.为一批名不见经传的书商立传。《藏书纪事诗》载,清代陶正祥、钱听默等人皆是书商,他们识簿录、精鉴别、每遇典籍,便言其真伪:何人何年收藏、何地装订及其版本源流。
  3.为书业工匠立传。叶老先生在《藏书纪事诗》中,共为书业工匠二十人立传,既有历史上首次做活板的“布衣”毕昇;又有“少贫以卖书为业”后为修《四库全书》贡献了力量的书贾陶正祥;还有以贩书而笃学成才被藏书家们引为“书友”的书贾钱听默等;此外装修工匠胡贸、钱半岩等也有事迹可查。这些人是我国古代出版事业中有代表性的科技人才和技术工人,是古籍流传的中坚力量。
三、《藏书纪事诗》的价值及影响
  (一)《藏书纪事诗》的价值
  1.《藏书纪事诗》保存了大量私家藏书制度。叶老先生的《藏书纪事诗》为我们保存了大量私家藏书制度,如:藏书保管、建筑规制、借钞刊刻等方面的文献。在藏书遗产的传承方面,藏书家中既有向朝廷请求明令保护,也有以“书不在世业例、子孙才者许就读”的家训为律规等等。《藏书纪事诗》辑录了著名的天一阁藏书楼的建筑规制,指出了乾隆时收藏《四库全书》的七阁曾予仿造,这些对后人了解私家藏书的历史面貌帮助甚大。
  2.该书于有关资料后,时出案语,打破“述而不作”的古老编纂方式。案语对资料进行了补充、考证;对存疑待解之处,也予注明或独抒己见;案语中叶氏之评论,是案语中重要的内容,后人可从中了解作者对问题的态度。这些案语对读者利用资料,带来便利。同时我们还可以从许多案语中了解叶氏的治学、收藏等多种情况及学术水平。
  3.《藏书纪事诗》通过文献反映了地方藏书的史实和风气。如著名的江苏常熟地区,为元代以来藏书家辈出的地方,清代修地方志为“藏书家”单独列传,为全国所未有,卷七中介绍了常熟私家藏书的历史概略。近人李谤在分析藏书家历史同治学之间的关系时指出:“治校勘、目录之学者,不能不仰资于版本,版本之学者,则藏书家之历史有不可不知者。”同时,读者可以借助《藏书记事诗》体会到藏书活动同版本、目录、校勘诸学之间的关系,认识到历代藏书家对发展我国学术文化所作出的贡献。
  (二)《藏书纪事诗》的影响
  《藏书纪事诗》问世以后,对学术界影响甚大,继之而起的就有伦明撰写的《辛亥以来藏书纪事诗》、发表于30年代前期的天津《正风》半月刊等。凡录纪事诗155首,共收录藏书家150人。王謇撰有《续补藏书纪事诗》,凡录纪事诗125首,传藏书家132人。徐信符编著《广东藏书纪事诗》,凡录纪事诗61首,传明以来藏书家50余人。此外还有吴则虞《续藏书纪事诗》、吴晗的《江浙藏书家史略》、杨立诚与

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