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儒学与政治
录入: jymy88 发表时间: 2015-01-08 点击: 1590 次 我要收藏

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内容: 儒学在古代与政治是息息相关的,甚至儒学就是政治学,钻儒学的人总是和政治挂钩。要么是仁政,要么是治国平天下。总之孔子的言论无不和政治联系。儒学的出发点,就是“下学上达”,为政治的目的服务。所以儒学也是政治学的一个分支。儒学的政治就是把自己的仁政思想,民为本,社稷次之的思想灌输到政治之中。希望明君接受自己的政治主张。孔子周游列国也是这样,孔子不断地把自己的政治主张推销给当时的诸侯,被所有的诸侯一概拒绝。孔子沮丧至极,回到鲁国教书为生,感叹,天丧予,知我者其天乎?

       在汉代儒家被董仲舒借机宣扬为官方思想之后,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,儒家彻底登上政治舞台。但是儒家介入政治之后的中国历史,也不是仁政的开始,苛捐杂税,劳民伤财,强取豪夺,战争频仍,中国的社会更加动乱不堪。儒家和道家佛家继续争夺思想阵地。灭除佛教徒,压制道家。在儒家衰落的宋明理学时期,儒家却大言不惭地接受道佛的某些说法,心学就是这样,理学也是这样。王阳明,朱熹都对道佛二家的说法暗自赞许。自此之后的儒学再也未能全兴。到清中期的洋务运动,鸦片战争之后,西学正是进入中国,儒家再也没有真正的地盘。民国时期的新儒家熊十力等人也不过是把儒学和西学结合半途而废之后,不了了之。就此儒学在官方失去阵地,在民间没有学术实体,没有资金,没有人力,没有物力,散失在寥若晨星的老古董那里。
       现代的儒家根本不能说是学术,没有资金,没有学术团体,没有人员,没有研究基地,没有核心的领军人物。一些识时务者都投身到西学和现代科学之中,也投身到现代人文之中。即使是官方对儒家的孔子进行祭奠,但是一种文化不可能因此就会复兴,文化的复兴,第一需要和教育挂钩,学术思想要进高校,进教材,在官方的媒体要有电视,新闻的专版介绍,要有这个学术的大师主持,。才能成为学术。和道佛比较,道家佛家都有资金,有管理人员,寺庙道观,有资金建设,有内部资料,有专门的出版社,专著人员,也有信众支持。每月的初一十五是道家信徒的集中礼拜的时间,佛家有各种寺庙的活动,有严格的管理制度和组织机构。这样才能算是学术实体。相反看儒家是,要人没人,要钱没钱,孔子只是个招牌,儒学的组织机构,儒学的学术刊物,资金管理都一无所有。所以,儒学就不成其为学,而只是街谈巷谚的东西。一些老古董的古玩。
          现代儒家与政治也是毫无关系,在世界性的自由民主的思潮下,儒家的大一统的那种思想与时代格格不入,富强,法制的核心价值观也不是儒家所提倡的。所以儒家的政治挂靠也只有失败。儒家把道德看成是社会发展的核心,但是现代社会吧法制看成是社会发展的核心,依法治国成为中国的主要思想。礼仪,仁义道德只能是辅助性的。没有法制,社会就混乱不堪,各行各业就没有秩序,人们的道德从何谈起?所以儒家还是和政治难以亲近。
          口口声声说的复兴儒学,在北大清华,在官方都是一阵风,北大清华,官方完全接受的是现代文明中的学术思想和政治制度。改革开放和儒家毫无关系,儒家是保守的,建国时期儒家就失去官方地位,五四运动儒家被彻底清算,改革开放儒家被彻底淡出,马克思主义成为执政党的官方思想。这样儒家和政治毫无关系。儒家在唯一自得的教育界也被现代教育的思想替代,所以,在儒释道中,道佛都有资金,官方认可的领军人物,道教协会,佛教协会会长是官方认可的。却没有“儒家协会会长”,儒家也没有一丝地盘,儒家也没有信徒。所以三教中,儒家是输得最干净的。就连儒家的网上的论坛也岌岌可危,一些论坛也关门倒闭。
         所以,儒家和政治失去联系,儒家的个别的信徒还要把现代政治绑架到儒学中是自欺欺人。徒劳而已。

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