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王小明:荒诞溯源与定位
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-11-19 点击: 591 次 我要收藏

一、荒诞探源
“荒诞,原本是形容违反逻辑规则的一个术语。在现代的神学、哲学和艺术领域中,该术语已经获得了广泛而多样的含义,表达传统价值观念难以满足人们精神和感情方面的需求。”(注:转引自黄晋凯主编的《荒诞派戏剧》第674页,中国人民大学出版社1996年版。)
“荒诞是贯穿于19世纪中叶至20世纪西方文学主潮的一个重要文学现象。”(注:柳鸣九主编《二十纪文学中的荒诞》封面内卷页,湖南教育出版社1993年版。)荒诞是一个现代的审美范畴,就像崇高是一个近代的审美范畴一样。虽然早在希腊的喜剧、但丁的《神曲》、莎士比亚的作品以及荷兰画家博斯(H. Bosch,1460—1516)那里就出现了荒诞因素,但只有到了现代文学艺术中它才以一个独立的审美范畴出现。因素和概念还不是范畴。“概念与范畴不同,概念上升为范畴,必须在量、质关系上有个转换过程。”(注:周来祥《中西美学范畴的逻辑发展》,《文学研究》1990年第5期。)周来祥先生认为, “美学范畴是在逻辑与历史相统一的运动中产生的”,“那么,美学范畴就不仅是一个逻辑范畴,而且也是一个历史范畴。”(注:周来祥《再论美是和谐》第324页,广西师范大学出版社1996年版。 )生于匈牙利长于维也纳的英国戏剧理论家马丁.埃斯林(Martin Esslin,1918— )于 1961年出版的《荒诞派戏剧》(The Theatre of the Absurd)一书, 引起了世界范围的研究者对荒诞的关注,至少可以说这本书的出版对荒诞这个审美范畴有着举足轻重的意义。
美国当代著名的文学批评家阿诺德.欣奇利夫( Arnold  P. Hinchliffe )在其《论荒诞派》一书开篇便引用《简编牛津词典》(The Shorter Oxford Dictionary,1965)对“荒诞”的定义:
荒诞:1.〔音乐〕不和谐。2.不合乎理性或不恰当;现代用法中指明显地悖于情理,因而可笑,愚蠢。(注:阿诺德.P .欣奇利夫著《论荒诞派》,李永辉译,第1页,昆仑出版社1992年版。)
形容词性的荒诞,英语和德语都为absurd,法语为absurde; 名词性的荒诞,英语为absurdity,德语为Absurdit@①t,法语为absurdit

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