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艺术品如何存在与何以分类——分析美学的“艺术本体论”研究之一
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-17 点击: 4727 次 我要收藏

  在分析美学视野当中,所谓“艺术本体论”(Ontology of Art)中的艺术所指的是“艺术品”,称之为“艺术品的本体论”似乎更为准确,这种研究是对艺术品究竟是如何存在的本体论意义上的一种哲学追问,这种追问在20世纪后半叶是占据主流的。①

  一、何谓“艺术本体论”:“分析美学”的解答

  “艺术本体论”所面对的首要问题就是,艺术品到底是何种实体?如果认定艺术品就是物理对象的话,那么,艺术就是“真实的实体”(real entities)吗?如果认定艺术品就是理念类型(如黑格尔)或者想象对象(如柯林伍德),那么,艺术就是“观念的实体”(ideal entities)吗?由此而来,这就涉及与艺术品的两种关系,一方面是与创作者或接受者的内心状态的关系,另一方面则是与视觉、听觉、语言结构之间的复杂关系。如果我们接受了晚期古德曼的“从何为艺术”到“何时为艺术”的视角转换,那么,还可以继续“时间性”的追问,艺术品的存在是如何开始的(某人造之物如何变成了艺术)?如何终止的(某件艺术品如何脱离了艺术圈)?还如何得以持续(成为艺术品未必始终都是艺术)?

  随着分析美学的发展,对“艺术本体论”的研究,朝着更为深入的方向加以拓展。在由此形成的多元化的视角看来,艺术品“是‘公共的’而且是‘可知觉的’(它们可以被不同的欣赏者适宜地所看、所听与所触);它们拥有‘客观化’的属性,但这些属性有些是本质性的有些则不是;它们是‘文化对象’( cultural objects),依赖于文化条件的融入与持续;它们基本上是与‘人类活动与态度’相系的实体;它们是被‘创造’出来的,如被艺术家所创造;它们‘成为存在’并‘不再存在’(它们并不是永恒的,尽管其中某些还是类型化的存在);它们的身份条件是被价值所标识的,这就区分于自然界当中以功能来定义的人造之物或者物理对象”。②当代的分析美学家们,就是按照这些思路来进行探索的。文本主要聚焦于两位分析美学家古德曼与沃尔海姆的艺术本体论思想。

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