(18)邓牛顿：《中国现代美学思想史》，上海文艺出版社1988年版，第198页。

　　(19)蔡仪：《美学要为建设社会主义精神文明做出贡献》，《美学评林》第四辑，山东人民出版社1983年版。

　　(20)[荷兰]佛克马、易布思：《二十世纪文学理论》，林书武等译，生活.读书.新知三联书店1988年版，第123页。

　　(21)如《老子》的“天大，地大，人亦大”、《庄子》的“与天地精神向往还而不傲倪于万物”、《乐记》的“物至而人化物”、《文赋》的“悲落叶与劲秋，喜柔条于芳春”、《文心雕龙》的“情往似赠，兴来如答”、宗炳的“澄怀味道”、王昌龄的“目心通其物，物通即言”、郭熙《林泉高致》的“春山烟云连绵人欣欣，夏山嘉木繁阴人坦坦，秋山明净摇落人肃肃，冬山昏霾翳塞人寂寂”、吴乔《围炉诗话》的“情能移境，境也能移情”，等等。

　　(22)宗白华先生说：“继康德而起者多人，而萧彭浩最为突出。造《世界唯意识论》，人谓此书，集欧洲形而上学之大成，其义犹与佛理相契合，阅者自明，今不强解。其言曰：唯心唯物，皆坠独断，盖心外无物，物外无心，心物二者，成此幻相，心不见心，无相可得，不生心则无自相(此皆译述《世界唯意识论》首篇大意)。而超乎心无两者之上，立于两相之后，发而为心(按此心字，当识字义)，因而见外物者，厥维意志。……吾读其书，抚掌惊喜，以为颇近于东方大哲之思想，为著斯篇焉。”见《宗白华全集》第一册《萧彭浩哲学大意》，安徽教育出版社1994年版，第3—5页。

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