【作者简介】李景刚（1977-），淮北师范大学文学院讲师；陈士部（1968-），文学博士，淮北师范大学文学院副教授(安徽淮北235000)。

　　【内容提要】 身体话语是中国山水画特别是文人山水画美学思想的重要的语言表达方式，它在中国山水绘画美学中以各种样态、各种方式普泛地存在着。身心合一的诗意逻辑结构所衍生出来的身体话语致使中国山水画论体现出浑融感知的体验性、辩证对举的张力性和诗书画印四位一体的妙合性等特征。

　　【关 键 词】山水画/身体话语/文人画/身体理论

　　在中国古典美学中，“远取诸物，近取诸身”的文化观念一直熔铸着中国古人理解世界、安身立命的基本模式，并最终形成了“天人合一”的审美理想。可以说，以身为喻的身体话语、“天人合一”的人文诉求是中国古典美学的根本表述方式与精神血脉。这一点我们从中国山水绘画美学中的身体话语上能够看得更为清楚、更为透彻。　　
一
　　身体话语在中国古典美学特别是山水绘画美学中是广泛存在的。这里所谓的“身体”不仅指生物学意义上的肉身体验，还包括社会学、文化学意义上的身心关系所涵盖的所有意旨，或者说，它是以作为基点的身心结构与地理环境、生活环境相遇合而生发出来的生命意识的整体表征。相应地，“身体话语”就是具有相对性、衍生性与辩证性的身心结构解释世界、传达生命意识的语言系统。

文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成