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费正清:将“汉学”变为“中国学”
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-12-30 点击: 1487 次 我要收藏

费正清对各种中国研究的观点兼容并包

在研究中国的外国学者中,费正清可以说是其中知名度最高的学者之一。

这位曾在上世纪三十年代来华学习中文和从事研究的美国学者,在业界也很受尊重。华东师范大学历史系海外中国学研究中心的刘昶老师介绍说,以费正清的研究为界,他之前的中国研究被称为“汉学”,他之后的中国研究才被称为“中国学”或“中国研究”,可以说费正清的研究是在学术上,引导了一个新的潮流。关键词:中国传统文化

【采访对象:华东师范大学历史系教师刘昶】
中国向近代社会转型是受到了西方的影响
刘昶介绍,美国学者费正清研究中国,是他当年在英国的牛津大学攻读博士学位时开始的。他当时主要研究19世纪以来的中国外交史和政治制度史。在这期间他到中国,还到处查阅晚清的档案资料,以其中的记载作为自己研究的第一手资料。后来,费正清从这一块扩展开来,认为中国的文化传统对理解中国非常重要,也对中国文化传统有所研究和涉及。
在当时,费正清关注的中国近当代史在西方学者中也是比较少被人关注的,刘昶说:“当时,在他之前很多人研究所谓的‘汉学’,主要是研究中国的古代史、古代的宗教、文化、哲学,语言文字这方面。”
在费正清看来,中国在近代以来受西方影响较大,所以中国与外国的关系也是他主要研究的领域。在这个领域,费正清的主要观点,就是大家也常提到的“冲击反应论”,认为中国传统文化的惰性比较强,自己发生转化,从西方传来的现代科学技术、制度,现代化的因素,对中国形成冲击,使中国文化发生变化。
刘昶说,在当时,有一批学者持有类似的观点,费正清是这群学者中的一个典型代表,即中国向近代社会转型,是受了西方的影响。这种转型是一个广义上的近代化转型,包括技术上,也包括制度。费正清的这种看法也影响了不少国内的学者。
费正清研究中国历史,在研究方法上,也跟当时的潮流一样,提倡用社会科学的方法和理论研究历史,比如用政治学、经济学、社会学的一些理论、角度、观点。当时在国内,学者可以分为两派,一派是五四后留学归来的学者,也受到了这种研究方法的影响,比如胡适那一批学者。另一派是比较传统的学者,由乾嘉学派一派传承而来,和西方社会科学的研究方法是不同的。
说起“西方学者的研究成果比较以小见大,切口小但深”的话题,刘昶说,一方面可能与“当局者迷”有关,西方学者能见到我们司空见惯而有所忽视的点,另一方面,受社会学、人类学研究的影响,“西方学者有一个问题意识,比较关注后面的内容,也会有人文和现实的关怀,看起来很有思想深度。其实国内研究也并非不细,像乾嘉学派有些考证工作做得也很细致,但是有时候的研究有点为做学问而做学问,做了很多考证,但研究的东西和现实的关系,和整个体系其他部分的联系如何,其他人看了并不是很清楚。”不仅在学术圈受关注对美国政界也有影响

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