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天地合气,万物自生
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-07-29 点击: 1655 次 我要收藏

        王充的宇宙生成思想。《论衡·自然》中说:“天地合气,万物自生,犹夫妻合气,子自生矣。”就是说,天下万物不是天故意生出来的,而是天与地在不断的运动中“下气蒸上,上气降下”,二者结合,“万物自生”。也就是“天动不欲以生物而物自生,此则自然也;施气不欲为物而物自为,此则无为也。”王充这种自然无为的思想既肯定了自然界的物质性,又肯定了自然变化的客观性,这就以“万物自生”的唯物主义自然论从根本上否认了“天故生万物”的神学目的论。

王充认为天地万物的根源是元气,天地万物都是由元气构成的。他所说的元气是一种物质性的东西,是自然无为的,从而把气从神学的桎梏中解放出来。其次,王充把天和地都看作是物质褓,把居高在上“百神之大君”的天归入物质实体的行列,深刻批判了天有意志的神学目的论。王充还从自然无为的元气论出发,否定天人感应论。他明确得出结论:“夫人不能以行感天,天亦不随行而应人。”这一结论是对当时官方科学的公开挑战,体现了他大无畏的批判精神。他宣称“天道自然无为”之说是“违儒家这说,合黄老之义”,即他的自然观不是儒家的正统思想,而是汉初黄老天道观的发展。

 

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