用户名:
    密码:
转播到腾讯微博

你的位置:首页 > 宇宙论

太极,一也,不动;生二,二则神也。神生数,数生象,象生器
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-07-29 点击: 1459 次 我要收藏

        邵雍在其著《皇极经世观物外篇》提出的一种宇宙论命题。基本意思是,太极是世界的本原,它是寂然不动的,内在地包含有运动的始因。太极为一,天地为二,天之阴阳和地这刚柔为四,日月星辰石土火水为八,其上之万物则为十六、三十二等。在邵雍看来,宇宙的形成过程,是类与种不断分化的过程。邵雍这一思想可以概括为“一分为二”的原则。用这一原则云解释天地万物的形成既具有宇宙发生论的意义,又具有结构论的意义。“一分为二”表示万物在形成和发展过程中,始终存在着对立面,任何事物都是由对立面构成的。对立面又称动静、阴阳、刚柔。这些对立面相互依存、相互渗透,推动着世界的发展。

邵雍关于宇宙的形成及其结构的论述,是对汉唐以来阴阳学说为中心的宇宙论的发展,此种宇宙论同周敦颐的《太极图说》相比,着眼于层次和类属关系,在古代哲学史上是少见的。他以数学上的倍乘法,观察宇宙形成的层次和类别,认为其过程是从一到二,从二到四,从四到八…,则是一种机械的排比,其分类也是不科学的。但是他承认为宇宙中个体事物的发展是从一到多,从简单到复杂,而且没有穷尽,形成相互联系的整体,并且以对立面的相互依存说明世界的普遍联系,无疑是一种辩证思维。

 

 

文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成


分享到:

已有 0 条评论 腾讯微博
关于我们 | 图站地图 | 版权声明 | 广告刊例 | 加入团队 | 联系我们 |
哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像,采用Wordpress架构,采用知识共享署名进行许可
官方邮箱:admin#zhexue.org (#换成@)索非制作|优畅优化|阿里云强力驱动
ICP证号:沪 ICP备13018407号
网站加载1.532秒
知识共享许可协议