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莫不气之所为也
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-07-29 点击: 1251 次 我要收藏

        王符在他的《潜夫论本训》中提出的一种宇宙论命题。他说,“天之以动,地之以静,日之以光,月之以明,四时五行,鬼神人民,亿光丑类,变易吉凶,何非气然?…莫不气之所为也。”王符继承王充元气论的思想,认为混而为一的元气是宇宙的最后根源,在元气之上,元气之前,不存在着任何神秘的东西,任何事物都是由元气翻然自化而为阴阳二气,阴阳二气的实体就是天与地,天地合和而生万物。宇宙的这个产生过程就是元气自化的过程。王符把宇宙的根源归结为一种物质性的元气,这无疑是一种朴素唯物主义的自然观。这种自然观同董仲舒为代表的神学目的论的官方神学是根本对立的。

王符的“阴阳有体,实生两仪”的观点,则是王充的“夫天,体也,与地无异”的观点的继承和发展,盈育着唯物主义本体论的思想,流露着由两汉的宇宙论向魏晋本体论哲学过渡的端倪。同时,他的“天地絪缊,万物化醇。和气生人,以统理之”的观点,也是王充“天地合气,人偶生”的观点的继承和发展,为魏晋玄学关于自然和名教的关系问题,提供了思想资料。

 

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