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火与气一也
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-07-29 点击: 913 次 我要收藏

         方以智在《物理小识》一书中提出的一种宇宙论命题。他认为五行也可以归纳为二行:“一阴一阳之谓道,非用二乎?谓是水火二行可也,谓是虚气实形二者可也。”在他看来,五行统一于水火二行,水火二行统一于一气。大水火二行中,方以知极为重视火的作用,把它看成是万物运动变化的根源,“凡运动,皆火之为也”,“天恒动,人生亦恒动,皆火火为也。”但他同时认为火是属于气的,气是最根本的,火只不过也是一气而已。所以他的哲学还是气一元论,而不能说成是火一元论哲学。他的思想中反映出的一个矛盾:似乎气是构成万物的质料,而火则是动力,实际就并非一也。这种矛盾也是他整个哲学体系矛盾的反映。方以智早年提倡的唯物主义是和当时的自然科学知识密切联系的,晚年转向了唯心主义,但仍批判理学和神学的空虚之处,提倡“实学”。这是一种极大的矛盾。另外他的思想中既有辩证的观点,又有形而上学的观点,错综交织,呈现出种种矛盾。这种矛盾反映明清之际社会的各种矛盾冲突。

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