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元始之时,太极动而生电子
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-07-11 点击: 1219 次 我要收藏

孙中山提出的一种宇宙论命题。孙中山在《孙文学说》中阐述宇宙进货的三个时期:“其一为物质进化之时期,其二为物种进化之时期,其三则为人类进化之时期。元始之时,太极(用以译西名以太也)动而生电子,电子凝而生元素,元素凝而成物质,物质聚而成地球,此世界进化之第一时期也。”孙中山在这里把宇宙进化分为三个时期,第一个时期讲的是物质进化,即宇宙的形成和发展。他把“太极”或者以太看成是原始物质的一种形态,作为世界的始基,认为由于以太的运动产生了电子,电子又凝集成各种化学元素,由化学元素构成了各种物质,各种物质凝聚起来便形成了地球。从原始物质以太到各种化学元素,最后形成各种天体,孙中山宣传的是唯物主义的宇宙形成论,同上帝创世说和神权论是相对立的。他还讲了物种进化和人类进化。他所提出的自然发展观基本的倾向是唯物主义,具有无神论的性质。但是由于他不能摆脱形而上学的局限性,不能科学地回答从无机界到有机界的过渡,在解释生命现象时陷入了唯心主义。某些人夸大了孙中山进化论中的弱点,提出了“唯生论”说作为物质元素的电子和原子都有精神性能,整个宇宙都是原子的意志和精神创造的,变相宣扬上帝创世说,在政治上违背了孙中山的革命民主主义,在哲学上把它引向唯心主义泥潭。

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