用户名:
    密码:
转播到腾讯微博

你的位置:首页 > 宇宙论

玄者,自然之始祖。而万殊之在宗也
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-07-11 点击: 930 次 我要收藏

中国晋代道教学者葛洪在《抱朴子内篇畅玄》中提出的一种宇宙观命题。在葛洪之前,首都理论缺乏体系,葛洪首次提出“玄”的概念作为道教思想体系的核心,认为“玄”是自然的始祖,万殊的大宗,它的作用能使“乾以之高,坤以之插,云以之行,雨以之施。胞胎元一,范铸两仪,吐纳大始,鼓冶亿类。”这个超自然的“玄”是创造天地万物之母,无以名之,名这曰“玄”。
葛洪认为“玄”也就是“道”,说“片言道者,上自二仪,下逮万物,莫不由之”,“道也者,所以陶冶百氏,范畴二仪,胞胎万类,酝酿彝伦者也”,所以他又称之为“玄道”。不过,“玄”的概念主,在《老子》那里与“道”的概念并不完全相等,《老子》是以“道”为先天地生的万物本源,而“玄”是描述“道”的神秘奇妙的作用者。葛洪把“玄”也说成是“自然之始祖,万殊之大宗”,这是吸收了西汉末扬雄《太玄》中“玄”作为宇宙本体的思想。所以,在葛洪那里,是把“玄”和“道”完全等同起来的。他对“道”的描述。基本上与“玄”一样。
葛洪把“玄道”看得十分重要,将之作为成仙的唯一途径,他说:“道也者,逍遥虹霓,翱翔丹霄,鸿崖六虚,唯意所造”,即认为修仙的人在于冥思玄道。这个神秘的的“玄道”是葛洪对道教理论的一种新发展。

文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成


分享到:

标签 :
已有 0 条评论
关于我们 | 图站地图 | 版权声明 | 广告刊例 | 加入团队 | 联系我们 |
哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像,采用Wordpress架构,采用知识共享署名进行许可
官方邮箱:admin#zhexue.org (#换成@)索非制作|优畅优化|阿里云强力驱动
ICP证号:沪 ICP备13018407号
网站加载0.924秒
知识共享许可协议