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为寒热风雨生成万物者,气也
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-07-11 点击: 978 次 我要收藏

颜元在《言行录》上谈理气关系时提出这一宇宙命题。他认为生成万物的材料是气,万物都是由气构成的,所以寒热风雨也是气构成的。万物所以然的规律是理,理与气是完全统一的,不能分离,气是理所依存的实体,理是气所固有的规律,“理气融为一片。”“气即理之气,理即气之理。”照他所说,气是阴阳二气,阴阳二气具有元亨利贞四德之理,在变化流行中形成了春夏秋冬,然后产生万物。可见,就存在形态来说,气是主体,理是其中一种规律,但在化生万物的过程中元亨利贞四理与气合作,共同产生万物。但是理在这个过程中不会“交通”和“化生”,因而起主导作用还是气。颜元肯定了理气统一,在批判和朱理学把理和气相割裂的观点方面起了积极的作用。他批判理学家脱离具体事物而空谈性理,完全是“捉风听梦”,一片胡说。他还批判佛学自以为超越尘之上,达到了空静的境界,其实是“空静之理,愈谈愈惑;空静之功,愈妙愈妄。”

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