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通天地,亘古今,无非一气而已
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-07-11 点击: 1489 次 我要收藏

罗钦顺在《困知记》卷上提出的一种宇宙论命题。他说:“理果何物也哉?盖通天地,亘古今,无非一气而已。气本一也,而一动一静、一往一来、一阖一辟、一升一降、循环无己,积微而著…有莫知其所以然而然,是即所谓理也。”理就是气运动的一种必然规律,气千变万化经,但它有自己一定的运动规律----理,“理只是气之理”,理是在气的循环往复中呈现出来的必然性,因此它不能离气而独立存在,气的运动变化并未有一个主宰。理是“依于气而主,附于气以行也。”世界上不论是物还是人,都是禀受物质性的气而生的,即理都是一气变化之理,其理是惟一,所以叫“理一”,然而成形之后,每一个具体事物运动的规律或特性,又表现出各不相同,这就叫“分殊”。“理一者,须就分殊见得来,方是真切。”罗钦顺认为“理一”即存在于具体事物“分殊”之中,一般不能脱离个别而存在,一般即存在于个别之中。具有普遍意义的规律不能脱离具体事物而独立存在的。理气关系问题是宋明哲学所讨论的根本问题,罗钦顺自称是程朱理学的后继者,标榜自己在理气关系问题上继承了二程和朱熹的思想,实际上,他却是我国古代朴素唯物主义气一元论的继承者,虽然在表面上未和程朱理学公开决裂,但实际上却是对程朱理学的一个沉重打击。

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