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实践是人类存在的领域

  捷克斯洛伐克“新马克思主义”的主要派别——“存在人类学派”理论奠基者卡莱尔·科西克在《具体的辩证法》一书中所阐明的有关实践的著名观点。科西克在用海德格尔的存在主义去“补充”马克思主义的过程中,特别强调了马克思主义哲学是—‘种“实践哲学”。在此基点之上,他又对马克思主义哲学中的“实践”概念本身加以改造。他认为,实践是人类存在的领域,是人的存在方式,人通过实践再造了现实性,从而也再造了历史。他指出,马克思的“实践”概念仅指劳动活动,过于狭窄化,必须把马克思主义哲学的“实践”概念的含义扩大化,即把“个人的活动”、“哲学的思考”这两层意义补充到马克思主义哲学中的“实践”概念之中去。为此,科西克区分了实践的三种形式:“集体…

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批判本身就是危机的客观语境的一个因素

法兰克福学派第二代的主要代表人物、德国现代著名的哲学家哈贝马斯在《理论与实践》一书中提出来的关于理论与实践关系的命题。哈贝马斯作为法兰克福学派的第二代的主要代表人物,不只是简单地复述前辈的“社会批判理论”,而是对之作新的修改和释读。这主要体现在哈贝马斯从历史的角度去描述理沦与实践的关系演进的轨迹。他主要描述了三种时期;1.以亚里士多德的理论为代表的古典时期。2.以社会哲学为代表的近代时期。3.以实证主义为代表的现代时期。在哈贝马斯看来,以上三个时期的理论都没真正实现理论和实践的统一,只有马克思主义批判地体现了理论和实践的统一。但哈贝马斯论述马克思主义的理论和实践的统一视角是独特的,他是从马克思…

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批判不能仅仅被理解为观念意义上的批判,而且也是物质上的批判

西方马克思主义的主要创始人之一卡尔·柯尔施在《关于马克思主义的三篇论文》中提出来的关于理论与实践关系的命题。 《关于马克思主义的三篇论文》是柯尔施于1932年至1937年写的,它是由《〈资本论〉导论》、《为什么我是一个马克思主义者》和《马克思的基本原理:一个再阐述》这三篇论文构成的。    柯尔施认为马克思主义不是实证的科学,而是自始至终对现存社会的理论的和实践的批判.因而柯尔施从哲学史上来追溯批判这个概念的真正内涵。柯尔施认为批判这个概念上世纪革命(即1848年革命)前40年代所有的左派黑格尔主义者(包括马克思和恩格斯在内)经常使用,它不仅被理解为观念意义上的批判,而且也是物质上的批判,它应当与当代使用…

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把理论与实践统一起来是一种批判的行为

西方马克思主义的主要创始人之一、意大利著名马克思主义的理论家葛兰西在《狱中札记》一书中提出来的关于理论与实践关系的命题。葛兰西在《狱中札记》一书中,特别强调了理论与实践统一,并认为理论与实践的统一是实践哲学最为鲜明的内在特征.葛兰西认为,几乎所有的哲学都关心理论和现实的关系问题,实践哲学更是倾心关注这个问题,并在历史唯物主义的制高点上把理论和实践辩证地统一起来。葛兰西认为,从马克思、恩格斯创立实践哲学以来,关于理论和实践统一的观点就一直遭到来自机械论和克罗齐式唯心主义者的歪曲和误读。机械论把理论看作实践的“附加物”或“补充物”,看作实践的奴仆,从而贬损了理论的能动性和指导性,克罗齐式的唯心主…

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实践是总体的转变者

西方马克思主义的创始人乔治·卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中提出来的关于实践观的命题。 卢卡奇对恩格斯提出的“实践即实验和工业”见解进行了责难:“恩格斯的最深的误解在于他的关于工业和科学实践的行为构成辩证的、哲学意义的实践的信念。”卢卡奇认为实践应该主要是指无产阶级的革命斗争,即无产阶级获得自觉的阶级意识之后,诉诸于行动,诉诸于革命实践,从根本上改变社会现实的革命活动。卢卡奇进而认为实践和理论的统一应在历史演进过程的转变之中。这是因为历史活动是人的目的性活动构织成的,而这些活动本身正是思维和存在、理论和实践的统一。 在卢卡奇看来,在无产阶级改变社会现实的革命斗争中,判断一种实践活动是正确…

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世界不会满足人,人决心以自己的行动来改变世界

   列宁关于辩证唯物主义实践观的命题。出自列宁的《哲学笔记》一书。列宁认为,客观世界不以人的意志为转移,客观事物为自己的本质所决定,按照自己固有的规律运动。“‘客观世界’‘走着自己的道路’,人的实践面对着这个客观世界,因而在‘实现’目的时就会遇到‘困难’,甚至会碰到‘无法解决的问题’.”也就是说,在人类通过自然界谋取生活资料时,自然界会按照自己的本性和自己所走的固有道路进行反抗,即“世界不会满足人”。但是,人类不甘受自然界的统治,决心以自己的行动即通过人类的实践来改变世界。首先人类实践是一种有目的有意识的活动,是在某种认识指导下的自觉活动,这种活动不同于动物的本能活动.动物和它的生活活动没有区别,它不能…

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实践高于理性的认识

列宁关于实践与认识的关系的命题.出自列宁的《哲学笔记》一书。列宁认为,实践高于理性的认识,因为它不但有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格。理论和实践都有普遍性.一切真理的认识都在思想中把个别的东西从个别性提高到特殊性,再到普遍性,概念和运用概念进行的思维的重要特点就是普遍性。理论的普遍性又根源于实践的普遍性。无论在任何条件下,实践总是按固有的规律性进行着。规律、必然性在实践中以普遍性的形式反复出现,人们正是通过实践的这种普遍性形成概念思维,并以此反映客观进程的规律。与普遍性不同,直接现实性是实践特有的品格,也只有实践的普遍性与它的客观性和直接现实性结合起来,才使得实践高于理论的认识。…

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生活,实践的观点是认识论的首要的基本的观点

列宁关于认识论的基础和标准的命题.出自列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书。 (见《列宁选集》第2卷第138页)列宁认为,主客体的矛盾是认识论的基本矛盾,这二矛盾是通过认识和实践的矛盾而展开的。在认识和实践的矛盾运动中,实践是矛盾的主要方面,决定和支配着认识,人的认识离不开实践。所谓实践,是以一定手段,有目的地改造客观世界的物质活动。实践的性质和特点也决定实践是认识的基础和标准。首先,实践是认识的来源,实践是主观见之于客观的东西。在改造客观世界的实践活动中,人们才能通过自身的感觉器官,接触外界事物,把客观对象反映到人的头脑中来,开始形成感性认识,经过人脑的思维加工,进一步形成关于事物的性质、特…

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没有革命的理论就不会有革命的运动

   列宁关于革命理论的能动作用的命题。出自列宁的《我们的纲领》一书。(见《列宁选集》第1卷第203页)列宁认为任何运动总是有思想指导的,工人运动只有在革命的理论指导下,才能成为自觉的革命运动,自发的工人运动不可能产生社会主义思想。科学社会主义是关于社会发展规律的科学学说,是一种完备而深刻的思想体系。虽然在政治,经济和精神上受奴役的工人阶级比较容易接受和领会社会主义思想,但是,局限于狭隘的眼前经济利益的普通工人是不能自发地得出这一思想的,自发的工人运动就没法变成真正的社会主义运动,走上社会主义道路.只有把社会主义思想意识从工人运动的外部灌输进去,与工人运动相结合,才能普遍提高广大工人的思想政治觉悟…

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共产主义不是学说,而是运动

恩格斯在《共产主义者和卡尔·海因岑》一文中提出的关于共产主义理论的实践性的思想。(见《马克思恩格斯全集》第4卷第311~312页)恩格斯这句话包含着两层意思。其一,共产主义不是从一定的理论原则,即自己的核心出发并从此进一步做出结论的学说,而是从事实出发的现实运动。恩格斯认为,被共产主义者作为自己前提的不是某种哲学,而是整个历史过程,特别是资本主义现实发展的状况。资本主义在其发展过程中产生了无产阶级以及无产阶级与资产阶级日益尖锐的阶级斗争,这一斗争是资本主义生产关系与生产力的矛盾在阶级关系上的表现。其发展的结果,必然是以无产阶级作为物质力量,通过无产阶级的革命斗争推翻私有制、解放全人类的共产主义运动…

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