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辩证的方法就其实质而官乃是一种历史的方法

“弗洛伊德主义的马克思主义”的主要代表人物、法兰克福学派的重要成员、“西方马克思主义”的最有影响者、德国现代著名哲学家马尔库塞在其名著《理性与革命》一书中提出来的关于辩证方法的命题。马尔库塞在论述黑格尔哲学与马克思主义的关系过程中,批判了恩格斯的“自然辩证法”,明确反对把辩证法“本体论化”,反对把辩证法当作普遍的世界观。西方马克思主义从卢卡奇开始一直到马尔库塞对恩格斯的“自然辩证法”的口诛笔伐的调门基本上是一致的,但在其观点递嬗、演进中略有不同。卢卡奇是从他的“主——客体辩证法”的视角出发,否认“自然辩证法”的存在。他认为,辩证法主要是论述主体与客体的相互作用,由于纯粹的自然界只有客体没有主体,所以辩证法不…

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具体的总体性是支配现实的范畴

西方马克思主义的主要创始人、匈牙利著名的哲学家、文学批评家和共产主义运动的领导者乔治·卢卡奇在(历史和阶级意识》一书中提出的关于辩证法核心的命题。卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中在描述物化现象及其表现方式之后,果敢地给我们开出一剂克服异化的最佳良药:对总体性的渴望。卢卡奇因而认为马克思的辩证法的核心不是对立统一性,而是总体性,总体性是支配一切现实的范畴。卢卡奇认为总体性范畴是具体的,卢卡奇常称总体性为“具体的总体性”。具体的总体性是支配现实的范畴,主要包含四个层面的意思,其一,总体性就是社会现实的特殊指称,尤其是特指资本主义的社会现实。其二,总体性范畴是事实知识和现实知识的中介体。也就是说事实知…

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辩证法是主体和窖体的交互作用

西方马克思主义最重要的创始人卢卡奇在1923年出版的《历史和阶级意识》一书中提出的关于辩证法与主、客体关系的思想。卢卡奇从马克思主义是一种社会理论的基本视点出发,否定恩格斯的自然辩证法在马克思学说中存在的地位和作用,他认为:“辩证法的最为关键的决定因素是主体和客体的交互作用、理论和实践的统一、现实中的历史性变化作为思想变化的根本原因构成范畴的基础等等,这些因素在我们关于自然的知识中是没有的。”卢卡奇依据总体性的原则,把辩证法主要归结为主体和客体的相互作用。他认为人类社会中客体与主体的关系是和自然科学的关系不同的,若把辩证法运用于自然界,就不能达到理论和实践的统一,因此,辩证法的应用仅涉及人类社会,…

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逻辑、辩证法和认识论是同一个东西

关于建立辩证法体系的基本原则的思想。出自列宁的《哲学笔记》一书。(见该书357页)在哲学史上,辩证法作为本体论研究世界本原或本性,认识论是关于认识的学说,逻辑是关于思维规律和形式的学说。在黑格尔以前,这三者彼此分立为三个独立发展的部分。黑格尔第一次在唯心主义基础上,把本体论、认识论、逻辑三者统一起来。列宁积极地吸取了黑格尔等人的合理思想,明确指出逻辑、辩证法和认识论三者是一个东西。首先,辩证法就是认识论。唯物辩证法是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。它既是完整科学的世界观,又是科学的认识方法,这种方法同认识对象的本性是—致的,合乎规律地从中引伸出来。辩证法也是人类全部认识所固有…

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辩证法不止一次地作过通向诡辩术的桥梁

关于辩证法与诡辩术的同一性的命题,出自列宁的《论尤尼乌斯的小册子》一书。(见《列宁选集,第2卷第850页)。列宁认为辩证法与诡辩论本质上是对立的,但二者也有同一性。诡辩论是形而上学和主观唯心主义混和而成的一种哲学理论和方法。它以主观唯心主义为哲学基础。在认识论上,既坚持相对主义,又坚持绝对主义,还主观地运用概念的灵活性,常常把事物的现象作为事物发生、发展的根据。因而,尽管在表面上它同辩证法相似,实质上无论在联系和发展、矛盾、认识的全面性,还是在相对和绝对的关系、一般与特殊的关系和真理观等的问题上,二者都是截然对立的。同时,辩证法和诡辩论在许多方面都有结合点。二者都承认矛盾,都看到了一般与个别的区别…

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唯物辩证法是最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说

关于唯物辩证法的发展观的命题。出自列宁的《马克思主义的三个来源和三个组成部分,一书(见《列宁选集9第2卷第4 4 2页)。列宁认为运动发展是辩证法的基本原则之一。列宁在《哲学笔记》中系统考察了哲学史上关于辩证法的发展观。在他看来,尽管古希腊哲学家赫拉克利特关于万物都按规律运动发展的辩证法思想是对辩证唯物主义原则的绝妙的说明,但是这一思想仍然是原始的、素朴的。同样,在黑格尔那里,虽然他第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程,即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系,在辩证法的发展观上有很大的进展。然而由于他企图建立一个绝对真理的体系,最终仍然以矛盾…

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辩证法跟庸俗进化论的重大区别在于是否承认飞跃

关于在发展观上辩证法同庸俗进化论的区别的命题。出自俄国马克思主义理论家普列汉诺夫的《马克思主义的基本问题》一书(见《普列汉诺夫哲学著作选集》第3卷第159页)。普列汉诺夫认为,庸俗进论化在表面上也承认发展,承认变化,但是这种发展观与辩证法的发展观有重大区别。庸俗进化论始终认为无论自然界或人类历史都没有飞跃,世界上的一切变化只是逐渐进行的。显然,这样理解发展学说是可笑的,毫无根据的。与此相反,普列汉诺夫吸收了黑格尔和恩格斯的辩证法思想,具体详尽地论证了质变、飞跃对事物发展的重要意义,明确地把承认质变、飞跃列为辩证法的主要特点之一。辩证法坚持,无论在历史上还是在自然界,飞跃都是不可避免的。因为存在的变…

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唯物辩证法是任何运动、任何生命和一切事物的原则

关于辩证法规律的普遍性和客观性的命题。出自俄国马克思主义理论家普列汉诺夫的《从唯心主义到唯物主义》一书(见(普列汉诺夫哲学著作选集》第3卷729页)。普列汉诺夫认为运动是物质存在的方式和根本属性,也是一切自然现象的基础。从本质上说,运动就是在同一刹那,物质既在这一点上,又不在这一点上。可见,运动本身就是活生生的矛盾,一切运动都是辩证的过程。任何生命也如此,无论微生物、动植物还是人,所有生命个体都有一个产生、生长发育、最后消亡的过程,在这个过程中,任何生命都经过不断的自己否定自己而转化为自己的对立面,也要服从辩证法的原则。同样,一切事物的产生、发展和变化也都是由事物的内部矛盾引起的,经过从量变到质变,…

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自然界是检验辩证法的试金石

恩格斯在其著作《反杜林论》中提出的关于自然界与辩证法关系的命题。恩格斯认为,与形而上学思维相反,辩证法在考察事物及其在头脑中的反映时,本质上是从它们的联系、它们的连结、它们的运动、它们的产生和消失方面去考察的。而自然界中,从原始星云到人类社会和一切物质形态由生到死、再由死到生的转化过程以及物质的永远循环过程,呈现在我们面前的正是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面,其中没有任何东西是不动的和不变的,而是一切都在运动、变化、产生和消失。自然界的这种辩证发展无疑是对辩证法的最好的和强有力的检验或证明。因此,恩格斯说:“自然界是检验辩证法的试金石,而且我们必须说,现代自然科学为这种检验提…

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辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学

恩格斯在其著作《反杜林论》中提出的关于辩证法本质内容的命题。恩格斯在批驳形而上学思维方式的同时,论述了唯物辩证法的基本特征。他认为:“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”这一命题,至少包括下面这样几层意思:其一,辩证法是客观的,它存在于自然界、人类社会和思维的发展过程中,观念的辩证法是客观世界的辩证法的反映,这样就划清了唯物辩证法和唯心辩证法的本质界限。其二,辩证法是关于事物的“运动和发展”的学说。辩证法在考察事物及其在人们头脑中的反映时,本质上是从它们的联系、它们的连结,它们的运动、它们的产生和消失方面去考察的,它与孤立地、静止地、片面地观察事物的形而上学的观点…

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