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安希孟:汉字汉语的过去、现在和未来命运

近年,大陆渲染汉语汉字可以统一天下,说,操用汉语的有几十亿人口。然而这乃是同文同种的华裔在使用汉语或中文。星加坡, 即使使用汉语,但汉语的地位还是低于英语。使用英语的国家和地区比较多,所以英语成为不同文化交流的利器。科技文献,以英文居多。这决定了我们必须学习英语——为了自己也。这与大陆全面抵制西方法制人权民主自由的观念,是一致的浊流。 汉字汉语的过去、现在和未来命运 安希孟 【内容提要】西方哲学一以贯之的传统是重言语轻文字,其结果文字服从于语言。苏格拉底聚徒讲学,不立文字。柏拉图称文字是儿童的玩意,而言语却是成人的智慧。亚里士多德轻视文字。西方传统认为,声音接近于所指,书写由声音派生,文字是软弱的…

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安希孟:学术的游击与夫游击的学术

   【小标题】评刘小枫巡游蜀国演说感语:游击理论,恐怖学说;和平演进,世界大势。      不懂法,不守法的民族,专会打游击。这个民族是天然的反政府游击队。物权法,禁止燃放鞭炮令,形同虚设。康德的绝对命令,善良意志,道德普遍立法原则,普遍道德规范,永远对一切时代的一切人有效,但对于闯红灯中国人却无效。“规律的概念”,它命令“这样地行动,以便你的行动准则符合普遍的规律。”刘小枫挑选游击队理论谈法学,他谈论的游击战,就是无规范、无道德,如今,已凤行华裔。公法、宪法和国际法。不过我想,游击作风可能正好是敌视国际和民间法律。      法则源于人的有限性。人的认识有限,能力有限,道德有限,存在有限,归根…

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天萃于气,气生于地,地生于日

      章炳麟在其著《訄书·天论》中提出的一种宇宙论命题。章炳麟他继承了古代无神论的传统,批判了灵魂不死、上帝创世的有神论,依据当时天文学的知识,指出天并不是古人所说的积气而成的实体,因为离开地球若干心以上,愈往上气体愈稀薄,天就是笼罩在地球外部的大气,所以天又叫做地气。由此他得出一个结论:宇宙中除了恒星和行星以外,并没有天。一切恒星都是太阳,太阳都有自己的行星,人类所居住的地球是从太阳中生出来的,地球上的万物也是依据太阳而生存的,古人所崇拜的天实际上就是太阳,太阳是一个物质实体,并非人格神。“万物之生灭消长,皆由太阳之光热致之。”万物的生灭与太阳的关系完全一种物质的自然关系,而根本不存在着神秘的…

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安希孟作品推介

安希孟,1945年生于山西翼城,北京师范大学1969年毕业,南京大学1982年毕业哲学硕士,现为山西大学哲学系西方哲学教授,030006,山西太原,山西大学16楼15号,电话0351-7010517 从本期开始,哲学网为大家逐步推出安希孟老师的文章作品,希望大家喜欢。 原创文章,转载请注明: 转载自我的哲学网:Philosophy,哲学家,哲学名言大全 本文链接地址: 安希孟作品推介 文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成

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安希孟:康德历史哲学中的自然、历史和上帝

纪念康德逝世200周年学术讨论会(山西大学)发言        (2004年4月25日)      海涅说,康德击杀了天国部队,使上帝倒在血泊中,但他在道德领域又树立了一座尊神!我们也可以说,上帝从自然界被逐出,然而,我们在历史领域中又找到了上帝。历史领域和道德领域是一致的。   在康德那里,大自然的计划的概念含有上帝的计划的意义。这大自然即人类历史或上帝。把历史同自然分开,形成上帝、历史、自然三个层面的划分,是人类思维和哲学、神学的进步。这有些类似于中国的天、地、人(天:上帝;地:自然;人:历史)划分。一部中国历史充满了循环,不是真正的历史。历史由一往无前、一次性、一劳永逸的人类事件(而不是自然现象)组成…

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安希孟:读康德历史哲学随感

[内容提要]按康德的历史哲学,“大自然的目的”乃是上帝的目的。个别人的行为尽管出于目的意识,但不合大自然(上帝)的意图和目的。只有人类整体的行为才合乎上帝的目的亦即大自然的目的——尽管整体没有意识。单个的人其实不知道整个宇宙的目的。只有整体才能实现自由,才能进入自由王国。个别的人谈不到自由。按马克思,未来社会的目标乃一切人自由而全面的发展,这同康德关于自由在未来才可以实现的看法一致。本文认为,康德的“大自然”即“天意”完成不是客观自然界。本文根据康德的哲学,把自然和历史,必然和自由看作两个分离的领域。自然界没有历史和自由。历史中也没有必然和规律。历史同自然脱离,形成逐渐向上却充满艰辛的道路。 [关键词]自…

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安希孟:“独处”与外语学习

教育是人的一种闲暇享受,教育也给人提供多种选择和可能性供人生享用,如同学钢琴、学绘画,并非求职而乃供消闲之用。当今学外语的也成为完美人生的一种需求。 顾海兵先生说:一个人如果不愿意语言交流而喜欢独处,他不应当被强制地要求学习外语,否则就是扼杀人的多样性。一个人若不想上大学,不想考研,也不想到外企工作,不想参考外文文献,不想学习外国技术与思想文化,那肯定是他的自由。不过,似乎当今社会并没有人强迫他学习外语。但他若上中学、大学、考研,则外语学习是义务教育,是必需的。考外语(英、俄、德、日等)已成为今日“多样化”的一部分,而不是违反多样化。你若到外企工作,外语是强制性的;但没有人强制你进外企。一个人喜…

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安希孟:基督教神学与人学——《偏向落寞觅自由》

传统认为,神学就是关于神的学问。“神学”(theology)一词由希腊文合成,与今天所谓“神话学”语义相近。古希腊人以通晓诸神的性质及故事的人为theologos。亚里士多德以“神学”一词指他的“第一哲学”,即“形而上学”。中世纪初期,曾以辩证基督神性的论述为神学。在各种世界宗教和民族宗教中,只有基督教的神学最为发达。基督教神学在论证神的存在及本性的同时,也讨论神与世界、神与人的关系。 对于自然界第一因的思考,使一部分哲学家转归于对神的认知。粗知哲学,使人倾向于无神论,然而深究哲学,却使人复归于有神论。这是弗·培根的精粹见解。 然而,在基督教神学中,也包含着关于人的本性、人的使命、人在自然界的地位的理论宝藏。对于神的认识…

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