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犹太梦·中国梦·世界梦

犹太人认为,能够提出一个有价值的问题,比回答一大堆愚蠢的问题都有价值。 犹太人说“学者应该成为一个民族的精神领袖”。 《塔木德》说:“宁可变卖所有的财产也要把女儿嫁给学者,为了使女儿嫁给学者,即使丧失一切也无所谓;如果父亲和教师两个人同时坐牢,当儿子的首先应该保释教师;一个学者死了, 没有人可以取代他。一个国王死了,我们所有人都可以取代他。” 犹太人认为一个人读了很多书,只有知识没有智慧就是一头驴。 犹太人的崛起在世界上举世瞩目,为很多人研究思考其缘由, 犹太梦在资本主义发展过程中已经初步显现。犹太梦对于中国梦有什么启迪?犹太梦中国梦和世界梦有什么关系?是矛盾的,还是统一的? 在全球化信息化新时代面前,…

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吴国盛:“科学”作为希腊的“人文”

希腊是一个城邦民主制的奴隶社会,自由民享受充分的政治权利,是城邦的主人。希腊人多次自豪地说:“我们的国家没有统治者,每一个城邦公民都是统治者”。希腊人也多次为自己是自由的人民而自豪。对希腊人而言,奴隶是一种不幸的存在者,因为他们没有自由,因此尽管长得跟人一样,也会讲话,但他们不算真正的人,因为在希腊人看来,人的基本规定就是自由。所以,在希腊人这里,人的反义词是奴隶。正像中国人骂某些无情无义之人为禽兽,希腊人乃至现代西方人骂某些不懂自由的人为奴隶,都是相当严厉的指责。 然而,要真正理解、领悟自由也并不是那么容易的事情。我们中国人常常把自由简单理解成不守规矩、不受约束、任意胡来,这当然是对自由的大误…

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钟启泉:对练习的批判与辩护

 练习与作业,对学生来说似乎是天经地义的事情。但对作业的质疑与追问也从未停止。为什么要做作业?什么作业才是有意义的作业?有哪些实践案例可供参考?如何认识作业的功能?   写作业,似乎天经地义。(图片来源:中国教育报)   练习的本质:人类特有的生活方式 按照进化论的说法,人也是动物,人是从猿变来的。但是,人猿之间的鸿沟究竟有多大?波特曼(A.Portmann)说,人与动物相比较,动物是早熟的。动物的幼仔一生下来就能靠本能“特立独行”了,人类的幼仔却是“生理性早产”,离开了成人照料是难以成活的。但人正是因为迟熟,才有最大限度发展的可塑性和可能性,才有了广阔的发展愿景。正如杜威所说,人生命的第一条件就是“未成熟…

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高瑞泉:哲学反思和建构照亮时代的文化自觉

哲学对于文明世界背负着某种承诺,即哲学透过“贤智之伦”的论辩,在时代的自我意识形式中达到文化自觉。这种文化自觉在外部表现为文化选择、文化认同、文化创造;在内部实际是两种因素辩证关系的结果:一方面哲学从事理性的反思因而具有批判性,另一方面哲学应该建构理想。哲学批判与哲学建构及其相互之间的纠缠,自哲学诞生起就存在着,它使得哲学自身既不会废止,也不会至当不移,而会继续发展。 文化危机时刻,先秦哲学精神在近现代复活 对先秦文化和哲学的观察有助于我们认识20世纪以来的百年文化论争。与当代相似,先秦经历了文化危机,随后通过百家争鸣实现了哲学突破,继而才渐次完成了文化选择。中国哲学从来就是对历史具有批判性和理想…

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林广:“没有围墙”的纽约大学

——没有围墙的阻隔,纽约大学更加开放,通人脉、接地气。都市的文化中心和金融中心为其提供各种教育资源。 ——开放性的教育和科研理念,理论与实践相结合的培养模式,共同创造了纽约大学的辉煌。 2014年8月16日,由华东师范大学与美国纽约大学联合创办的上海纽约大学新校园正式启用,600多名来自五大洲四十余个国家的学生在那里学习生活。看到这则新闻,眼前浮现出绘有火炬的纽约大学校标,勾起了我在纽约大学访学的点滴记忆。 纽约大学是美国最大的私立大学,位于曼哈顿岛下城的华盛顿广场周围地区。那是一所没有围墙的大学,我去纽约大学报到注册时就惊讶不已:我在国内学习、工作和参观过的大学都有围墙,即便我从事博士后研究所在的以色列巴伊…

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平中要:沉默的代价

基督教如何在一个非基督教文明地区传播自身(即使这并非该地区的期望,甚至往往反对着这种传播)?不必舍近求远,看看基督教在中国的历程——虽然,这一进程并未完结——就有着普遍的代表性。 首先就是在上层的传播,也就是在统治层面中的传播,利玛窦为代表的这一路线,为基督教在中国的传播贡献了力量。且不说利玛窦便宜行事对教义进行的修正,这一上层路线在利玛窦之后随即沉没。 其次就是从19世纪初,西方传教士在中国所做的努力,这种传教接近于地下工作,直到1840年后,随着中国国门的逐渐打开,这种地下工作才转到明处并有着继续扩展的趋势。如果不将义和团运动视作对这一趋势的有意阻挠,那么,这一底层路线要比上层路线成功得多。其时间和…

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张雪松:由“朝内81号”引发的思考

  近日,北京市朝内大街81号院门前贴出一张公告:“本院是天主教爱国会办公场所,与电影《京城81号》无任何关联,‘鬼楼’更属谣言。院内建筑已是数十年的危房,楼板破损严重,入内十分危险,谢绝访客进入。”公告中提到的《京城81号》是一部今年7月18日开始在全国上映的3D惊悚电影,改编自于雷的小说《朝内81号》。电影由叶伟民执导,文隽监制,林心如、吴镇宇、杨佑宁、秦海璐、莫小棋、李菁等人主演,主要讲述现代女作家许若卿来到京城老宅后引出前世陆蝶玉与霍家三兄弟之间发生的恩爱情仇的悬疑离奇故事。该片耗资近亿,单就投资而言,该片是国产惊悚电影的最大手笔,故备受社会各界关注。   《京城81号》备受人们瞩目另一个重要原因,就是“…

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伯特兰•罗素:我为何喜欢哲学

我从哲学的探索中得到的一切欢愉,有如看到一个正从峡谷中浮现出来的崭新景观一样。 有些人之所以成为哲学家,背后有着不同的动机。过去最令人信服的解释就是渴望了解世界。在早期,当哲学与科学难以区别时,这是最主要的原因。而另一个动机――在早期也是重要的原因――则是基于理智上的幻觉。人们常问到:彩虹在哪儿?所有事物真如它们在阳光下或月光下所显现的样子吗?同样的问题以现代的观点诠释则为:所有事物真如我们肉眼所见或是显微镜下的表象吗?然而这样的疑惑很快便被另一个更广泛的疑惑所替补。当希腊人开始质疑奥林匹亚山上的神之际,某些人便在哲学里寻找可以替代传统信仰的东西。 以上两种动机的结合,引发了哲学上两个层面的变动:…

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平中要:信仰与诗意

从历史来看,德国的哲学最后有两个终点:一是以康德为代表从理性皈依信仰;一是以海德格尔为代表对存在的追问遁入诗意的旷野。【就后者来说,海德格尔从荷尔德林那里完成了跨时空和学科的继承。】 如果说还有第三条道路(从某种意义上说的确有),只是不具备普遍性,那就是哲学上的先知,比如尼采,而先知是带来毁灭的消息的,尼采宣告了形而上学的终结,亲手埋葬了一个长达两千多年的哲学谱系。而这种先知式的人物只能是人群中的少数。而先知的结局是无法作为常数纳入经验的视野,就尼采而言,疯狂,却与历史上的各种先知殊途同归。 就人类的理性来说,我认同康德。人类的理性只是人类作为一种有限物种的一种精神功能,这种功能甚至未被所有人…

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方丈:百度百科“藏传佛教”词条错误

2014年2月4日上午,网友发现百度百科“藏传佛教”词条出现严重的客观事实错误(当时版本见左侧截图),文中将“藏传佛教”替换为“藏传邪教”、“佛法”替换为“邪法”、“活佛”替换为“活魔”,将藏传佛教“五大支派”替换为“五毒支派”等。该错误词条短时间内被海量转发,引发大量网友,尤其是藏传佛教信众激烈抗议,要求百度“承担监管不力的责任,并正式道歉”。但也有网友认为,只是具体网民制造的错误,百度无理由道歉。 1、百度百科“藏传佛教”词条发生了怎样的错误? 百度百科是“多人协作写作”的平台,内容是由自愿参与编辑的普通网友撰写上传。当我们检索百度百科“藏传佛教”词条的编辑历史记录发现:原本的词条于2月2日15:03、2月3日11:13以及2月…

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