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中国逻辑:顺者昌 逆者亡

作者:黄健huangjian1988@vip.sina.com 这几天看了两本书,一本是马勇的《清亡启示录》,另一本是赵鼎新的《民主的限制》。两本都有分量,能给人很多新东西的书,也同时很有可读性,作者一方面非常睿智,一方面讲述得诙谐幽默。两本都很值得大家看。 《清亡启示录》在这个时候出版,跟很多如张鸣、雷颐等人关于晚清的研究一样,都具有历史意义的同时,也很有时代意义——目前的中国社会和政治,似乎已经走到了需要大力变革的界线这里了,体制高层再不有所动作,说不定就可能重蹈晚清的覆辙。从这个角度来讲,他们关于晚清的论述,实际上也是关于现实的议论,颇有先哲说过的“一切历史都是当代史”的味道。 晚清,我们了解已经很多,但是大多是官方历…

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在编程中哲思,我的参禅入道

最近从编程中顿悟,编程其实就是人生的哲学。 很久以前我对编程的态度一直是粗暴的征服态度,我很少仔细的好好的欣赏过程序的魅力。最近又要开始做APP项目,实在找不到人又要自己拿起相关的书来看,再次把两年都没好好碰过的编程再次拿起。我突然发现经过这两年的蛰伏与成长之后,我再次去看编程的时候已经心态变了很多,承认编程是不仅是艺术,它的规则还与整个世界想通。下面是我从中的领悟,谈编程的哲学,我来试着庖丁解牛一番。文中的“你”指我自己,但也可以是你,看你怎么想了。说话者的嘴永远不会是倾听者的耳朵。 无常与敬畏 代码敲着敲着就会莫名其妙的出现意想不到的抓狂的bug,这种bug永远会在你出其不意中出现,为了纠正一个小小的b…

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圆形监狱

“圆形监狱”是英国哲学家边沁构思的一座理想中的监狱:在环形边缘,人彻底被观看,但不能观看;在中心瞭望塔,人能观看一切,但不会被看到。 拨惹尘按: [菲林百科]是滤镜菲林推出的语音栏目,由田靠谱同学主持,每次将以一段60秒的语音向您介绍一个酷炫名词。此为第1期,获取代码是t+数字。 至此,滤镜菲林的文字、图画、视频、语音栏目终于全部建设完成,感谢读者们的耐心等待,菲林君会与大家共同成长。 点击此处 可收听 圆形监狱的设想 “圆形监狱”是英国法哲学家杰里米·边沁于1785年构思的一座理想中的监狱,边沁将之称为“一种全新的监控形式”,它的基本结构是:监狱的四周是一个环行建筑,监狱中心是一座眺望塔,眺望塔的塔墙上安有一圈对着…

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赵汀阳:一种对存在不惑的形而上学

一种对存在不惑的形而上学 赵汀阳(中国社会科学院哲学所) 来源:《哲学研究》2012年第1期   从理解世界到理解意识,再到理解语言,形而上学的线索走的是一条唯心论道路。胡塞尔试图论证的不仅是主观性能够构造出客观性,而且只有在主观性之中才能够构造出客观性;于是,存在的客观性就总是内在于意识而直接显现的。对于维特根斯坦来说,这种我思其实仍然是心理学式的主体,而真正的主体必须是彻底形而上学化的主体,不能含有心理学成分。维特根斯坦找到了语言:语言不是我思,却是决定我思之可能所思的形式。有意义的世界是语言所定义和构造的:语言并非世界的再现,而是构造了世界的显现。语言本身就蕴含世界,而且本身就具有客观性,不…

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数字化:他们不先进但扎实

“你从中国来?能告诉我那个Logo上都是什么字吗?”法兰克福书展4号厅3楼,一位参展商指着中国主宾国海报上的标志问南方周末记者。“纸、印刷、书籍、书展、主宾国、纸、创意、纸……”“又是纸?到底有多少‘纸’?” 中国为本次书展设计了圆形和方形两个Logo,都是由12个汉字词语组成的印章模样。12个词分别是:纸、印刷、书籍、书展、主宾国、创意、文字、文化、活力、出版、新颖和中国。在两个版本中,这些词均有重复,圆形版本由33个词组成,方形版本有42个词,但共同点是:重复使用最多的词是“纸”,都重复使用了8次。 “为什么不用电子纸呢?你看……”那位参展商一边说,一边开始把玩自己手上用电子墨水技术制造的电子阅读器。 “我们绝不能再犯当年音乐…

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王汎森:书的危机

“4·23”世界读书日的发问:网络时代的到来,意味着纸质阅读将成为明日黄花? 我一向认为,每一个时代的文明都是多元力量或多元价值竞逐的状态,这种竞逐有时激烈、有时宽缓,但是无论如何,每一个时代的文明都不会是单一的色调。在21世纪的今天,我感受到几股价值/力量正在激烈竞逐、拉扯中,而竞逐、拉扯的结果,将决定人类下个阶段的生命风格,而前述这个多元竞逐的格局,正与数位时代的来临息息相关。 第一,人们透过网络世界,尤其是各式各样的社群媒体得以进入更大范围的生活圈(包括虚拟的生活圈),进行更频繁的接触,可是在加入一个更大的社群之后,往往疏离了实际生活中人与人的接触。第二,数位世界造就了知识的公共性,造福无限,可是…

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杨国强:反思中国人的自我意识

本应承担文化自觉的知识人,身在风会所煽和相互影响之中,成了最难自立骨架的群体 我们现在既讲中华民族的伟大复兴,也讲中国的崛起或中国和平崛起。就我个人而言,更愿意选择前一种表述。因为崛起的主体是从无到有,是陌生的,是需要审察认识的;而复兴的主体则是重新归来者,从而是可以有自己的历史文化供人温故知新者。因此近日施密特与基辛格对话共论中国之际,曾非常明白地说:“纵观中国历史,中国从未有抢夺别国领土的传统。至今中国一直是世界上最和平的大国,我并不认为中国会背弃这一伟大传统。”他信任中国,是因为中国有一个值得信任的历史传统,并因之而有一个可以认识的本来面目。 19世纪之前的几个世纪里,以朝贡体系为主体的国家…

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怀疑论者的作用—与约翰·格雷对话

约翰·格雷 勒内·舒 著 吴万伟 译 约翰·格雷(John Gray)说,在任何一个特定时期,思想探索旅程的目的地都是未知的。另一方面,乌托邦主义往往以灾难而告终。难怪这位1970年代的激进反共分子发现马克思对资本主义的分析具有先见之明,他认为凯恩斯比哈耶克强。 勒内·舒(René Scheu):格雷先生,您是在英国受到真正重视的哲学家之一。您本人曾经称赞哈耶克对市场经济的通俗易懂的分析。今天您却称赞马克思对经济体制的批判。为什么会有这种变化呢? 格雷:在任何一个特定时期,思想探索旅程的目的地都是未知的。判断总是可能遭到修改。我们还是从哈耶克谈起吧。 勒内:请讲。 格雷:我仍然认为哈耶克是对批判所有中央经济计划的最好批评家。其优…

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周建平:逻辑域-自然逻辑论

前  言 形而上学(metaphysics),又称作“第一哲学”,或本体论,存在论,是关于世界本原存在、即“一切存在背后的存在”的言说(亚里士多德死后200多年, 他的后继者着手编他的手稿,在编完了物理学《phusika》之后,开始编他关于第一哲学的手稿,起名《物理学之后诸卷》,整理后的希腊文是〈metaphusika〉),又称作古典形而上学。 两个多世纪以前,德国哲学家康德写就了著名的三大《批判》(《实践理性批判》、《纯粹理性批判》、《判断力批判》),哲学界公认的看法是,康德的三大《批判》彻底摧毁了古典形而上学理论体系,自此,西方哲学就如同一座被抽掉了钢筋骨架的大厦,看起来像一座大厦,而实际上只是一座形似大厦的空架子。 黑格尔曾经…

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杨国强:反思中国人的自我意识

转载自中国思想论坛 本应承担文化自觉的知识人,身在风会所煽和相互影响之中,成了最难自立骨架的群体. 我们现在既讲中华民族的伟大复兴,也讲中国的崛起或中国和平崛起。就我个人而言,更愿意选择前一种表述。因为崛起的主体是从无到有,是陌生的,是需要审察认识的;而复兴的主体则是重新归来者,从而是可以有自己的历史文化供人温故知新者。因此近日施密特与基辛格对话共论中国之际,曾非常明白地说:“纵观中国历史,中国从未有抢夺别国领土的传统。至今中国一直是世界上最和平的大国,我并不认为中国会背弃这一伟大传统。”他信任中国,是因为中国有一个值得信任的历史传统,并因之而有一个可以认识的本来面目。 19世纪之前的几个世纪里,以…

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