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刘擎:自由主义和个人主义不是终级价值

在冷战结束后的四分之一世纪里,世界格局出现巨大变化。新技术文明的发展、中国的崛起、金融危机的爆发以及恐怖主义的威胁等等,这些都对西方社会造成了深远的影响,欧美思想界的主流正在告别“历史终结”的想象,出现了一系列具有反思与忧患意识的思想论辩。如何理解新技术和全球化条件下的文化变迁?如何展望未来世界的规范与秩序? 3月12日,华东师范大学政治学系教授刘擎、《289艺术风尚》杂志总主笔李宗陶做客思南读书会,介绍了当代西方思想文化潮流的新趋势。这些年来,刘擎教授每年初都会写一篇“西方知识界回顾”的长文对上一年西方知识界的变化做一个总结。 思南读书会活动现场。澎湃新闻记者 徐明徽 图   关于归属感和身份认同感 &…

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聚焦中国转型,《探索与争鸣》第二届全国青年理论创新奖征文

在国家社科基金资助和上海市社会科学界联合会的支持下,《探索与争鸣》杂志社从2016年1月1日起,开展第二届(2016)全国青年理论创新奖征文活动,就“中国转型过程中的问题”,面向全国青年学者、博士、硕士研究生征稿,以鼓励青年学人立体、深度、全面认识和阐释中国转型过程中面临的诸多热点和难点问题。(具体征稿事项后附) 在纸媒愈发式微、国内学术刊物日趋同质化的当下,中国学界由刊物所引领的征文活动越来越少,而高校、学院、研究中心在征文方面反而做了很多工作。在此背景下,以培养青年学者、与青年学子共成长作为办刊宗旨之一的《探索与争鸣》杂志社,于2014年举办了首届全国青年理论创新征文活动,以一个新锐的角度作切入口,聚焦…

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日本怪谈:无厘头还是童心未泯

绘本《百物语》。“妖怪”在日本常常被视为真事。 展示分辨妖怪的方法,是各国怪谈故事的一大萌点。而“照妖”而之后如何处置,便多少有文化性格的差异在了。日本画家杉浦日向子的现代图文怪谈《百物语》中有这样一则故事:村民打着奇特的鼓音,为一只狸猫化成的行脚僧办丧事(该“僧”前一阵子被狗咬死了)。问他们怎么知道是狸猫呢?答曰,僧人讲法到高兴处,人话就说得不整全了。 亚洲各国的怪谈中,狐狸、貉、猫等妖怪扮成人时往往会露出声音或尾巴之类的马脚,并不稀奇。这则故事的有趣之处,在于村民的态度。认出了妖怪,他们没有得胜的快感,没有惊讶和唏嘘,也没有对怪物的道德训诫,而是泰然与之相处;死了,还“特事特办”给处理后事。丧礼…

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胡文辉:制造司马光

辛德勇先生近出的《制造汉武帝:由汉武帝晚年政治形象的塑造看〈资治通鉴〉的历史构建》,来自原题《汉武帝晚年政治取向与司马光的重构》的长篇论文,至于其主旨,由前后两个题目已略可窥见。只是我检读之下,并不觉得司马光“制造”了汉武帝的政治形象,倒觉得是辛先生“制造”了司马光的学术形象。 司马光像 辛著篇幅无多,但颇引起学界注目,亦不乏争议。针对原论文所见的种种疏失乃至硬伤,李浩先生有《“司马光重构汉武帝晚年政治取向”说献疑——与辛德勇先生商榷》一文(原载《中南大学学报》2015年第6期),基于汉史基本文献已作了扎实的辩驳和澄清,在史料层面已相当充分,只是在逻辑层面似未达一间。他以为“《通鉴》有关汉武帝与戾太子之事…

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从《疯狂动物城》看,迪士尼到底赢在哪儿?

这个早春,一部中文名被译作《疯狂动物城》的迪士尼动画长片迅速火了。据报道,近几日,《疯狂动物城》北美中国票房齐爆!绝赞口碑亦两国同步,北美CinemaScore得分A,中国豆瓣得分9.5! 迪士尼为什么做得这么好? 这部作品原名其实是Zootopia,一个生造出来的英文单词,更确切的含义是“动物乌托邦”。有意味的是,今年正好是托马斯·莫尔的《乌托邦》一书正式出版500周年。虽然迄今为止,Zootopia的创作团队似乎并未公开证实过该片与名著之间的纪念关系,但是我却愿意相信:选在这个时间节点并非巧合,而是迪士尼动画精英们对人类价值想象力的深度致敬。所以接下来,请原谅我将坚持矫情地使用这部作品的英文原名行文——其中文译名的低幼风格再…

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田兆元:微信红包作为一种“新年俗”,会取代纸质红包吗?

电子红包渐渐成了中国人过年的“新年俗”。在手机上发红包、抢红包是春节乃至其他重大节庆期间,人们最爱参与的一项活动。 从微信、电商到电视台,几乎人人卷入红包的浪潮与狂欢。近日甚至出现了“共产党员”政务红包,红包开始进入社会管理层面。 那么,中国传统的红包最初起源于什么时候,具有怎样的涵义?微信的“转账”与“红包”功能相近,大家为什么就是更爱收发红包?电子红包在未来会取代纸质红包吗?澎湃新闻邀请华东师范大学的民俗学家田兆元为读者一一剖析。 最初的红包:杨贵妃生子,唐玄宗发赏钱   澎湃新闻:传统的红包最初起源于什么时候?发红包的最初涵义是什么? 田兆元:红包的起源,一般认为是源于农历新年的压岁钱。我们现在过…

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同是第三方支付,为啥支付宝能顶住手续费压力,微信却不能?

昨晚马化腾在记者会上公布了微信支付一个月需要承担的手续费门槛——3 亿元,解开了萦绕媒体和用户心中的一个谜团。但这样简短的一句话也引出了另一波更普遍的讨论: 同样是第三方支付,为什么微信没法顶住巨额手续费,但支付宝却可以? 爱范儿针对这个问题分别向微信和支付宝进行了求证,但双方均表示“不方便回应”。所以爱范儿整理了目前网络上的相关解答,问题的答案或许就隐藏在这些解读中。 想要解答这个问题,需要理解微信和支付宝各自掌握的金融资源。 支付宝和微信支付实际上是不一样的体系。当我们针对提现手续费问题来观察支付宝时,我们面对的不是一个简单的支付渠道,而是支付宝衍生出来的蚂蚁金服。所以支付宝本质上是蚂蚁金服旗下金…

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陈赟:大陆儒学复兴与中国崛起之再思

毫无疑问,自由主义、保守主义与左派,构成大陆当前思想论争的主体。但这种论争的实质其实并不是三种“子学”之间的平等竞争,而是由其中的哪一个作为架构来整合其他两家的问题。自由主义与左翼意味着可以进入某一或某些文明体内部的一套主张或制度,而儒家则并不仅仅是一系列主张或制度,而是包含着更深更广也更细微的东西,在历史的层面,它曾经构成一个文明体,它提供的经验不仅可以回答自由主义与左翼提出的问题,而且也可以回答更多在自由主义与左翼那里没有思及的问题。这就是说,自由主义与左翼所提供的只是“文明体”的一个或某些“面”,而儒家则可提供“文明”之“体”。 就此而言,儒家不仅仅是与自由主义、左派相对的作为思想派别的一家之学,…

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徐铭青:试析社会发展的动力观

摘  要:历史上许多学者都在努力破解社会发展的动力问题。但是,只有马克思主义唯物史观才能够揭示出历史发展的真正动因。研究社会发展的动力问题,只能在社会历史及其现实中寻找答案。其实,通过深入分析探究社会历史事实,结合已有的相关研究成果,不难发现需要与生产力、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动是人类社会发展的根本动力。这方面认识上的不断进步,对人类社会的健康发展具有非常重要的指导意义。 关键词:社会发展动力 ;基本矛盾 ;需要 ;生产力 ;地球家园 ;和谐 Analysis of the Motive Force View of Social Development XU Ming-qing (Zhonggang High School , Funan, Anhui 236301,China) Abstract: Man…

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杨思基:我的《哲学概论》

人类迄今的所有哲学没有一部是令所有人都满意的。因此就总有人觉得很有必要自己亲自撸起袖管、开动脑筋,试图再搞一部完善的、无可挑剔的哲学出来,以完成一统天下。或至少把目前已经显得萎靡不振的哲学再提振一下、使其看起来更活跃一些。 人类有个毛病(当然是优良的),那就是凡事都想要搞清楚。因此人类总体上喜爱光明、而讨厌黑暗,因而对伟大的太阳也就总是赞不绝口(当然还有别的原因)。人类当然很喜欢丰富多彩,但也不能忍受混乱——至少不能长期地忍受那种搞不清状况的混乱。另外,人类如果仅仅涉足于一个世界,又不是分属于多个互不相干的世界,那么人类就渴望给这个世界一个统一明白的说法。 可惜目前还没有这样一部给世界一个统一明…

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