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“可以而不可使”——以荀子《性恶》篇为中心的诠释

  【英文标题】Sage's Condition: The Interpretation Based on Xun Zi's "Man's Nature Is Evil"   【作者简介】东方朔(1963-),男,原名林宏星,江西寻乌人,复旦大学哲学系教授、博士生导师,上海 200043   【内容提要】“可以而不可使”是荀子在《性恶》篇中回答“圣可积而至”然而却“皆不可积”的“自难”时所提出的一个著名命题。对于此一命题学者虽有各种不同的诠释,但显然尚有很大的意义空间。本文即试图在文本分析的基础上,结合荀子思想之总体特征对此进行进一步的阐发,以期更全面地了解荀子的相关观念。   【关 键 词】质具知能/可以而不可使/君子/心之所可essential faculties and potential ability/habits and customs gentle…

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“逍遥”和“齐物”的价值悖论

  【英文标题】The Paradox of Value of "Excursion in Freedom" and "Leveling All Things"   【作者简介】关万维,华中师范大学历史文献学研究所博士研究生,武汉 430079   【内容提要】《逍遥游》和《齐物论》暗藏着庄子自我设计的思想困局。庄子的“逍遥”是排他的,而其“齐物论”则主张齐物我、齐物论、齐生死、乃至齐存亡、齐是非等等。这让同为《庄子》核心思想的“逍遥”和“齐物”陷入一种悖论般的两难:既然《齐物论》可以齐物我、齐物论、齐生死、齐是非,为什么《逍遥游》不可以齐大知小知、齐大年小年乃至齐逍遥与不逍遥?排他的“逍遥”与包容的“齐物”让庄子陷入一种无法自破的价值悖论。但是,正是“逍遥”与“齐物”所形成的悖论揭示…

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出土文献与思想史研究方法论刍议

  【英文标题】Preliminary Discussion on the Relation between Unearth References and Methodology of History of Ideas   【作者简介】曹峰,清华大学哲学系教授,北京 100084   【内容提要】出土文献促使我们反思过去研究方法中存在着的问题,但这种问题并不是简单地依靠反“疑古”,反“默证”就能解决。无论是“疑古”或“走出疑古”,使用“默证”或反对使用“默证”,其背后的思维方式都和20世纪进化主义立场和实证主义研究法有关。出土文献给予思想史研究方法论的意义在于:第一,促使我们反思过去进化主义加实证主义背景下研究方式的弊端。第二,使哲学史进一步还原为思想史,使文史哲重新归结为古典学。今后的研究应该特别注意论据的客观…

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儒学复兴与西学的充分中国化

  【英文标题】The Revival of Confucianism and the Sinicization of Western Learning   【作者简介】杨庆中,中国人民大学国学院,北京100872   杨庆中(1964—),男,河北藁城人,中国人民大学国学院教授,哲学博士,博士生导师,经学研究所所长,主要从事中国哲学史及经学史等研究。   【内容提要】今天所谓的近代儒学的衰落,是理学的衰落。儒学复兴的条件是新的思想文化资源,途径是回归、开发原典。在近代中国,构成人之一切社会关系的总和正在发生着变化,儒学必须适应这个变化。儒学的当代复兴与“西学的充分中国化”的关系很值得思考。因此,学习西方,并在此基础上探索“西学充分中国化”的途径,将是儒学复兴的根本任务之一。儒…

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从“西学东渐”到“中学西进”——当代中国哲学学者的历史使命

  【英文标题】From the "Dissemination of Western Learning to the East" to the "Advance of Chinese Learning to the West": The Historical Mission of Contemporary Scholars of Chinese Philosophy   【作者简介】黄玉顺,山东大学儒学高等研究院,山东济南250100   黄玉顺(1957—),男,四川省成都市人,哲学博士,山东大学儒学高等研究院教授,主要从事中国哲学研究。   【内容提要】讨论当代中国哲学学者的历史使命,“西学东渐”是绕不开的话题。“西学东渐”的观念实质是由现代性的、文明的西方来改造前现代的、不文明的中国。这种观念应接受批判性的反思。现代中国学者对于“西学东渐”的态度分为三个递进的阶段——形下的反应性的…

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陈淳的《北溪字义》

  【英文标题】Chen Chun's Bei Xi Zi Yi   【作者简介】张立文,中国人民大学哲学院,北京100872   张立文(1935—),男,浙江温州人,中国人民大学哲学院教授,博士生导师。   【内容提要】作为义理之学的朱子学,陈淳对朱子学的重要概念范畴的理解和疏释,以及其理论思维体系的诠释作出了独特的贡献。陈淳不仅详尽地记录了他与朱熹答问、其他学友与朱熹答问等600余条,忠实呈现了朱熹的思想,而且在探索、研究朱熹哲学理论思维体系中,撰写了《北溪字义》,为人们理解朱熹哲学理论思维起到教科书的作用,也为传播朱子学提供了易简的、入门的著作。   【关 键 词】陈淳/《北溪字义》/朱子学/概念范畴Chen Chun/“Pei-hsi-tzu-i”/Zhuism…

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论朱子对《中庸》“致曲”的诠释

  【英文标题】Study on Zhu Zi's Interpretation of "Cultivate a Particular Goodness" in Zhong Yong   【作者简介】郭晓东,复旦大学哲学学院,上海200433   郭晓东(1970—),男,福建霞浦人,复旦大学哲学学院副教授,哲学博士,研究方向:宋明理学,儒家经学.   【内容提要】《中庸》有“其次致曲”之说,朱子解之为将人身上“善端发见之偏”推致极处的一种工夫。其实,所谓“致曲”之工夫,亦即是朱子《大学》诠释中的“格物致知”之工夫,由此我们可以看出朱子《学》《庸》诠释的贯通处。   【关 键 词】致曲/格物/致知Cultivate a particular goodness/investigation of things/perfection of knowledge    一   按朱子《中庸章句…

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《大学》中的“功夫—效验”问题与朱子的工夫论学说

  【英文标题】"Gongfu-Xiaoyan" of Dao Xue and Zhu Zi's Theory of Gongfu   【作者简介】曾奕,同济大学哲学系,上海200092   曾奕(1969—),男,湖南新化人,同济大学哲学系教授,博士生导师,研究方向:宋明理学、先秦儒学、清代经学与社会理论.   【内容提要】近百余年来,中国古代思想之研究素来受西方学术范式之影响,如是而有本体论、知识论及宇宙论等等,而忽视中国思想固有的理路。从工夫论的角度重新梳理宋明理学的基本脉络,尤其是从朱子学说中挖掘出功夫与效验这一对基本概念,并由此对朱子的工夫论学说进行阐释。   【关 键 词】朱熹/程颢/湖湘学派/功夫/效验/工夫论Zhu Zi; Chen Hao; the School of Huxiang; Gongf…

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仁心、觉心与本心——朱熹心论三议

  【英文标题】Awareness, Heart and Conscience: Study on Zhu Xi's Theory of Heart   【作者简介】向世陵,中国人民大学哲学院,北京100872   向世陵(1955—),男,四川仁寿人,中国人民大学哲学院教授,研究方向:中国哲学.   【内容提要】朱熹采用“心统性情”的构架而将本体与发用放在一心的发用流行之中,心、善、仁之间的关系就不能保证其一致,而可能是多样化的。朱熹不赞同一般地说心无不仁,他主张要保证心之本体的发用端正不偏,“诚意”的涵养功夫必不可少。持续的致知和操存功夫,是觉察本体于一念之微并发扬光大的必要条件。朱熹心论的目的,在于引出主体自身的存养状态并保持仁德的不失,以便从实践中解决心与仁的一致性问题…

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周敦颐的“通”与“复”探析

  【英文标题】Research on Zhou Dunyi's Concept of "Tong" and "Fu"   【作者简介】孙功进,男,1975年生,山东莒县人,曲阜师范大学政治与公共管理学院哲学系讲师。山东日照276826   【内容提要】《易传》中的“通”与“复”在《通书》中成为重要的哲学概念,“通”指“诚”体之展发、流行与通达,“复”则强调“诚”体的回归、凝显与主宰。在周敦颐那里,“通”与“复”源于太极之动静,是太极动静的变现形式。基于太极通复之道,周敦颐从三个方面阐述了通复之用,即价值论、修养论和事功论。通过修养论和事功论,价值论得以最后完成,并由此而达致“乐”、“中”、“圣”、“和”的通复之境。   【关 键 词】通/复/太极/诚/圣   一、通复之源   周敦颐…

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