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形上原理与价值原则——《老子》哲学中的道与自然

  【英文标题】The Metaphysical Principle and the Principle of Value: Research on "Dao" and "Nature" of the Philosophy of Laozi   【作者简介】杨国荣,男,1957年生,浙江诸暨人,华东师范大学中国现代思想文化所暨哲学系教授、博士生导师,钱江特聘专家,上海,200241。   【内容提要】在《老子》的哲学系统中,天道观意义上的形上原理与人道观视域中的价值原则呈现内在的相关性。就天道观而言,《老子》以道为第一原理。作为存在的终极根据,道非人格化或目的性的存在,而是以自然为其本真形态,所谓“道法自然”便表明了这一点。天道观上的法自然,在人道观中进一步具体化为价值层面的自然原则。以“道”与“自然”为核心的观念,以…

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《易传》对戴震《原善》的影响

  【英文标题】The Influence of Yizhuan on Dai Zhen's Yuanshan   【作者简介】李畅然,北京大学 儒藏编纂与研究中心,北京 100871   李畅然(1974-),男,山东济南人,北京大学儒藏编纂与研究中心副研究员。   【内容提要】《易传》对戴震《原善》在义理和话语两方面都具有明显而深刻的影响。《系辞》“形而上者谓之道,形而下者谓之器”与“一阴一阳之谓道”分别为程朱和戴震建立各自的本体论提供了话语支撑。程朱与戴震从各自的哲学立场出发,对《系辞》的“继善成性”提出了相似实则完全不同的解释。“生生”和“易简”都是《原善》重要的话语、命题和范畴,前者尤为戴震义理学的基石。   【关 键 词】《易传》/《原善》/一阴一阳/形而上…

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焦竑《易筌》对吴澄易学的沿革及其学术史意义

  【英文标题】Evolution from Wu Cheng's Yi Learning in Jiao Hong's Yiquan and Its Significance in the Academic History   【作者简介】吴正岚,南京大学 中国思想家研究中心,江苏 南京 210093   吴正岚(1968-),江苏高邮人,文学博士,南京大学中国思想家研究中心副教授。   【内容提要】明代焦竑《易筌》多引元吴澄易说,尤重视其中的象例和训诂。这与焦氏的推崇汉易学相表里。焦竑以吴澄《易》为汉易学的后继者,而实际上吴澄更重视宋代的恢复古易之学,并且力求独出心裁。由焦竑对吴澄易学的反驳,可知焦竑以汉代文献为易学考证的决定性依据。明代中后期汉易学的复兴,不仅受惠于元代吴澄等人的易学,而且从宋代恢复古易的…

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中国哲学诠释方法——“同情之理解”的源流及其限制

  【英文标题】Interpretation Method of Chinese Philosophy:   The Origin of "Sympathetic Understanding" and Its limit   【作者简介】周可真,苏州大学 哲学系,江苏 苏州 215000   周可真(1958—),男,江苏宜兴人,苏州大学哲学系教授、博士生导师,哲学博士,中国哲学史学会理事。   一、“义理之学”和“征实之学”:儒经诠释学的两种基本方法   诠释(exegesis)是诠释学(德文Hermeneutik,英文hermeneutics)的基本概念。诠释学的先驱人物约翰.孔哈德.丹恩豪尔所著《圣经诠释学或圣书文献解释方法》(1645),最早使用“Hermeneutik”(诠释学)一词作为其书名,其本义是“文献解释方法”。诠释学作为一门独立的学问,原本是一种解释…

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王道政治与天下主义

  【英文标题】Politics of "Wangdao" and the Philosophy of "Tianxia":   The Appeal of Hegemony and Its Relationship with Universalism Hosted by   【作者简介】彭永捷,主持   彭永捷,江苏灌南人,哲学博士,(北京 100872)中国人民大学哲学院教授。   “王道政治”“天下主义”是传统儒家思想的重要观念,并日益成为当今学术界的公共议题。干春松的《重回王道——儒家与世界秩序》(华东师范大学出版社2012年1月出版),对这一话题有进一步探讨。为此,中国人民大学国学院经学与子学教研室邀请海内外学者,召开“王道政治与天下主义”会议,就《重回王道》一书引发的相关问题展开了广泛、深入的讨论。今选登部分发言,以飨读者。   …

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王船山的道统、治统与学统

  【英文标题】Wang Chuanshan's Orthodoxies in Confucianism, Rule and Learning   【作者简介】朱汉民,男,湖南邵阳人,湖南大学岳麓书院教授,长沙 410082   【内容提要】王船山的学术旨趣中,道、治、学是三个最重要的目标;由这三个目标形成三统合一的最高理想,即道统、治统、学统的合一。他的学术旨趣形成,既有中国传统学术旨趣的历史根源,又有湘学的区域学统的原因。   【关 键 词】王船山/道统/治统/学统Wang Chuanshan/Confucian orthodoxy/rule orthodoxy/learning orthodoxy   王船山是中国学术史上最杰出的学者之一,他不仅对宋明理学作了深入的思考与全面的总结,并由宋明上溯到中华学术文化的历史传统的源头,并…

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刘宗周《人谱》“过(恶)”思想新论

  【作者简介】张瑞涛,中国石油大学[华东]马克思主义学院哲学系   【内容提要】“过(恶)”思想是刘宗周《人谱》核心话题之一。《人谱》将人的“过(恶)”划分为“微过”、“隐过”、“显过”、“大过”、“丛过”和“恶”诸形态,并深刻阐发它们的产生缘由及思想实质。从现象言,《人谱》关注人生存世界中具体的“过(恶)”的形成与危害;而其实质,则是探索意义世界中“本心”的客观性和常在性,是对人性本质的理性把握。   【关 键 词】《人谱》/“过”/迁善改过/“本心”   刘宗周(1578-1645),字起东,号念台,浙江省山阴县人,后世学者尊为蕺山夫子,晚年“凡三易稿”①撰著的《人谱》,是其开显哲学思想主旨的最重要文本②。《人谱》分正篇(包括《人极图》和《…

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能指与所指视野下庄子的言意关系

  【作者简介】王永豪(1973-),男,中国石油大学文学院副教授,山东 青岛 266580   【内容提要】以现代语言学能指与所指的学理关系为思考平台,讨论庄子关于概念(“名”或“言”)和与之对应的事物(“实”或“意”),亦即能指与所指相对存在的问题,既能考量庄子思想的有效性,也能实证西方理论的有限性。在庄子那里,在能指与所指的关系链中,能指与所指并不是一一对应的关系,所指在能指的下方悄悄滑变,形成“漂浮的能指”。能指与所指之间的关系成为在滑动的能指中不断寻找所指意义的问题。正是由于语言的这种不确定性,不停地言说着的主体就是一个不知所云的主体。   【关 键 词】能指/所指/庄子/言意关系 一   道家认为宇宙是一个由最初的…

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朱熹“天人之学”的生态背景

  【作者简介】吴洲(1970-),男,上海人,哲学博士,副教授,厦门大学哲学系,福建 厦门 351005   【内容提要】朱熹哲学的学思理路,跟他对于理(太极)、气、心等范畴的解释有关,进一步来看,又是跟传统哲学中脉络一贯的道论、气论和象论的固有内涵有关,如他的“理气论”便是渊源于传统上的道、气范畴的底蕴。而朱熹哲学就跟很多儒家思想的论述一样,实质上不能脱离“天人之学”的大背景;若更深层论之,对此所给予的关注,乃植根于中国古代社会基于其环境特征的独特的农耕文明。这种农耕文明,看重东亚季风性气候条件下、地表生态系统的循环反复的变化,看重其中蕴藏着的“生生不息”的力量;农耕文明亟须之基本认识方法为物候观察,在中国古…

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朱熹《中庸章句》对“性”“道”“教”的诠释及其蕴含的生态观

  【作者简介】乐爱国(1955- ),男,浙江宁波人,厦门大学哲学系教授、博士生导师,国际儒学联合会理事、中国朱子学会常务理事;教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“百年朱子学研究精华集成”首席专家;主要研究宋明理学、朱子学,福建 厦门 361005   【内容提要】朱熹《中庸章句》从人与物统一的层面对“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的诠释,强调人与物有着共同的“天命之性”,同时又有各自不同的“道”,要求依据各自不同的“道”对人与物作出不同品级的节制和约束,蕴含着人与自然万物相互平等的思想;而这种思想,实际上是今天所倡导的人与自然和谐统一的生态观所必需的思想基础。   【关 键 词】朱熹/《中庸章句》/平等思想/生态…

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