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明末来华耶稣会士与宦官交往评析

  内容提要:明末来华耶稣会士与中国社会上层的接触中,其触角也涉及到一个特殊的社会阶层──宦官。耶稣会士初入中国曾受到宦官的刁难,但随着传播宗教的需要,传教士们在晋接官绅时也注意到利用宦官这一权势集团,其后亦有少数宦官信奉了天主教。而耶稣会士与宦官的接触中,对中国封建社会集权专制下的宦官干政有着较为深刻的认识,他们从价值中立的立场对宦官所进行的批评具有一定的积极意义。  作者简介:康志杰,1954年生,湖北大学政治与行政学院副教授  明朝末年,以利玛窦为代表的欧洲耶稣会士来到中国,他们在传播宗教的同时,也与中国各个社会层面进行了交往,其中亦包括在晚明社会极有影响力的宦官集团(1)。耶稣会士与宦官有哪…

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史论文章重在史料和观点——比附不是研究历史的目的

  历史有所谓借鉴作用,这主要是指其中一些带有规律性的东西,而并非指全部细节。历史的细节虽然也有可能前后相似,但决不会完全相同。所以,”比附”本身就有着先天性的局限。历史好像一张旧照片,它是不能与真实完全等同的。而这张旧照片中的昔日场景和人物、事物,凡是反映其时代特征的东西,在今天的现实中则早已时过境迁,难以再现了。尽管作者是在就史论史,读者依据自己的天资禀赋和生活经历,却可能各自产生不同的感受,这本来是很正常的。但如果读一篇史论,必定要”联系实际”,事事对号入座,寻找所谓”现实意义”,那么,事情将变得异常复杂,甚至非常可怕;更可能大多数人都会望而却步,不敢再作史论,以避免有影射现实之嫌,何必自找…

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