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建构“第三种现代性”

建构“第三种现代性” 刘悦笛 (中国社会科学院哲学所,北京,100732) 【内容摘要】 “现代性”作为来自欧洲的观念,在历史上不断得到反思,主要存在两类反思的理路:一类可称之为“泛审美现代性”,以波德莱尔为起点、中经齐美尔、直到福柯那里结束,他们面对现代性皆持一种“审美批判”的态度;另一类可称之为“批判启蒙现代性”,也就是在批判启蒙基础上来实现启蒙的“现代性”思想,它以韦伯为起点,直接穿越了从阿多诺到哈贝马斯的法兰克福学派两代哲学家。实际上,我们可以在这两种“反思现代性”之间“执两用中”,从而提出一…

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后分析哲学时代与英美-欧陆的哲学对话

一、分析哲学的终结与后分析哲学时代的来临   1993年,美国哲学家瑞彻发表了一篇颇有影响的报告《今日美国哲学》,[1]主要从哲学社会学角度深入剖析了1992年之前美国哲学的状况。他反复强调,当代美国哲学的特征是多样性和多元化,甚至是四分五裂、群雄割据和大杂烩,或者用更好听的措辞——百花齐放。就在十年前,理查德.罗蒂在同名文章中[2]谈到美国哲学的时候,描绘了二战后美国哲学从哲学活动的科学模式向政治模式的迈进,历史进路取代科学模式则成为竞相追逐的目标。而在罗蒂文章发表十年之后,在瑞彻看来,像18、19世纪德国哲学那样由康德、费希特、谢林、黑格尔、叔本华等“大鱼”构成的英雄时代,在北美哲学界已成为明日黄花,单个的哲学…

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别在语言迷宫里迷路 ——语文规划与语文作育的再议

(作者系香港中文大学哲学系教授 人文电算研究中心主任 现象学与当代哲学资料中心主任) 中大政策委一年审慎作业,草拟了《报告书咨询稿》,就中大双语教育作出宏观及长远的考虑,提出了原则性及策略性的建议。咨询稿发表后,引起不少讨论。大概因为我去年曾就语文政策发表过言论的缘故,在咨询期将届的近日,我先后多次接到中大校方的来电,邀约与委员会诸君晤谈;另一方面,由中大校友组成的关注小组亦同步来信,邀我供稿或接受访问。我自忖课业繁重,难以一一应邀,又感于事关中大乃至汉语未来的前景,乃思借报章一角,就一些原则问题,与关心中大,甚至香港未来教育的各界同道再次思考。不过由于只能零星提出论点,还望读者补看我去年〈…

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德里达:从语言学转向到文字学转向?

其实在德里达看来,两千年的西方哲学从来就不存在什么实质性的“语言学转向”,而是从巴门尼德以来一直受到强大的“逻各斯中心主义”的统治。所谓“语言学转向”的说法,只不过表明现代哲学开始意识到并重视自己的这一传统而已;但这并不说明现代哲学在这一点上有了什么重大的突破,恰恰相反,即使我们时代最具哲学反思意识和冲击力量的海德格尔哲学,在德里达眼里也仍然没有走出逻各斯中心主义的形而上学传统。我以为,德里达写作《论文字学》(De La Grammatologie)的意图,正是尝试在逻各斯中心主义的边界上跨出决定性的一步:追溯语言之源并超出语言学的视野,去解构和任意重组一切“痕迹”(Spur)或“记忆的原始现象”(第100页)。但德里达首先必须面对…

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“有,还是无”断想

(作者系山西大学哲学系) 1.亚里士多德说:“有一门科学专门研究‘有’本身以及‘有’借自己的本性(不假借他物)而具有的那些属性。”这就是贯彻西方哲学达两千年之久的形而上学。巴门尼德认为,存在是唯一的。真理之路通向“存在”,而意见之路却通往“非存在”。真理之路是指:存在者存在,它不可能不存在。“意见之路”反是。高尔吉亚认为,无物存在;即使有物存在,也不可能被认识;即使被认识,也不可以被说出。然而,高尔吉亚并不严肃地对待自己的这个命题。他并不将此奉为真理或圭臬。他这样说,是为了锻炼逻辑思维或者激发哲学去思考存在的问题。西方后来出现上帝不可能被设想为“不存在”的命题。本体论证明说的是上帝的概念蕴含上帝的存在。这难…

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语词内涵层次的哲学研究方法狼刀初试 ——新生代的哲学思想(二)

关键词:还原论的哲学研究方法 语词内涵实指递减法则 语词内涵的相对论性与绝对论性 _______________________________________________________________________________ 摘要:语词内涵层次的哲学研究方法是还原论的哲学研究方法。从语言语词内涵实指差异性的视角界定各种哲学本体论,事情显然简易多了。界定了语言内涵实指差异的相对论性和绝对论性之后,对各种哲学范畴的命题研究显然也要比从前省力了许多。 _______________________________________________________________________________ 作者简介:逍遥子,原名,沈德兵,中国。 _______________________________________________________________________________ 文首申明:…

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哲学新十条 ——新生代的哲学思想(一)

关键词:相对论与绝对论 相对参照标 一元论与多元论 真理可以互相矛盾 可知与不可知辩证统一论 公认论与私认论 哲学公理 物本主义 合力论 进化与退化辩证统一论 新人本主义 社会历史的真理和规律由人创造 客观规定论与随你论的人生观 -------------------------------------------------------------------------------- 摘要:本文实际上是新生代哲学思想大体系的简略纲要。哲学新生代发现,相对参照标对于人类的认知、思维、语言、文字和实践运动本身至关重要,由此,相对论与绝对论辩证统一,这一新生代哲学思想关键而根本的认知观和方法论被发现了。 -------------------------------------------------------------------------------- …

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一个斯特劳斯主义者的葬礼

引子:在中国和美国,列奥?斯特劳斯(Leo Strauss)的名声似乎是一夜之间响亮或昭著起来。他在美国被重视是与新保守主义者在政界的崛起有关。他们的崛起常常与近年来美国政治的变化,尤其是伊拉克战争联系到了一起。而他们中颇有一些人似乎与斯氏有着这样那样的联系。在中国,斯氏在伊战之前已被一些好事者船载以入(笔者也曾做过一点点贡献),而现在他似乎流行得一发而不可收拾。可能是由于总赶不上时髦的缘故,我总是对流行的东西心存怀疑。下面我会用一些道听途说的东西,肤浅地表达一下我的疑虑。既然是道听途说,又是肤浅表达,下面的话并不必然构成对我要提到的人物及其思想的精确表述和深刻、公正的批判。但是,也许它能为跑到另一个洞…

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通过自由而给予自由 ——席勒的《审美教育书简》

摘要:在崇尚人的理性的绝对自由的时代,诗人、思想家和伟大的剧作家席勒思考集理性和感性于一身的人性的自由。启蒙理性将思想本身工具化了,席勒以诗人的态度提出理性自然这一概念,其现实性不在对原始自然的想象中,而是艺术家通过审美教育所缔造的审美国家。 关键词:艺术家,游戏冲动,审美国家 《审美教育书简》由二十七封信组成,它完成于1795年6月,同年刊行在席勒的杂志《号角》上。席勒称这部书信体著作是他对美和艺术的研究结下的果实,并且是他的工作中最艰难的一部分。这是一部阐述艺术家所肩负的时代使命的著作,其缘起可以追溯到1793年夏季,为感谢石勒苏益格-荷尔斯泰因王子(Friedrich Christian von Schleswig-Holstein-Augu…

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中国古代宗教观的身体性

中国古代宗教观的身体性 张再林 (西安交通大学 人文与社会科学学院,陕西 西安 710049) 此文原发表于《人文杂志》2006年第6期 【摘要】与西方传统宗教具有外在超越性不同,普世意义上的中国古代宗教则具有内在超越性。但这种超越的内在性并非之于心灵的内在,而是之于身体的内在。这不仅表现为中国古代宗教性发端于身体的神圣性以及该身体所内蕴的神人对话机制;表现为中国古代“感生崇拜”的宗教将“神人交感”还原为彻底身体性的“男女交感”, 实现了远古原始神话向古代文明宗教的转变;而且还表现为中国古代宗教基于对作为感生过程的“时”的神圣性的发现,为每一个人指示出了步入人生的内在超越的现实可行的途径。中国古代宗教观的身体性的发现…

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