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向维稻:《“辩证哲学”深探浅解》绪论

向维稻,男,汉族,1935年12月生,四川省成都市人,四川省科学技术管理干部学院副教授、教研室主任、学术委员。曾在国家人事部供职,并支援过新疆建设,从事教师职业 36 年。 建树“系统经济理论”,建树“辩证哲学”。在全国及省级纸质学术期刊,发表有关学术论文 70 余篇。曾出席国际学术讨论会,在大会上宣读重点论文:《非专利技术所有权的客观性》。于国际交流期刊发表学术论文:《空间产权初探》、《论空间财产及其产权的商品化》。参加编写《中国政府管理百科全书》。 在数十年从教与学术研究中,曾对“辩证哲学”积累诸多独到见解,以及讲解实例,久藏于腹中。同时,对“系统经济理论”、老子《道德经》,亦行深入研究,颇有所获。 撰写专著之一…

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郭于华:今天我们为什么读汉娜·阿伦特?

主持人:各位读者大家好,首先非常感谢大家今天冒雨过来听郭于华老师和刘苏里老师来谈阿伦特。说实话阿伦特虽然一定程度上相比于其他思想家,她被大家了解的更多。但实际上她仍然是一个非常严肃的思想家,所以今天大家可以来,我觉得大家都是阿伦特的粉丝乃至真爱粉。我相信郭于华老师和刘苏里老师也会给大家很多的启迪。下面我们把时间交给两位老师,首先请刘老师。 刘苏里:大家下午好!我一进门吓我一跳,我以为今天没人呢,我跟她说咱们找一个小一点的地方,几个朋友闲聊式的也挺好。反正这个话题是有一定的深度,还有点沉重的话题。像这样很商业性的活动场所,未必是一个谈起来效果好的场所。我一进来看这么多朋友,你们怎么有这么大的兴趣…

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叶秀山:哲学还会有什么新问题?

“哲学”是一门很古老的学问,它所讨论的问题,似乎也是从古到今一直都在那里纠缠不清。事实上,哲学史上纵有多次的变革和革命,但“本体论”和“知识论”的哲学基本问题,仍是众人最为关心的传统问题,这大概和哲学作为一门学科的本性有关。这些问题,不会有一个固定的答案,不像“原子”、“中子”或者“电”、“光”那样比较具体。它似乎是一种看不见摸不着的东西,哲学家们把它(们)叫做“本体”或“思想体(noumena)”,好像只是存在于“思想”里。 这种“思想体”如果真的像表面上那样虚无缥缈,那么它就不会有多少生命力;无奈这种“本体论”的问题,却无时不跟随着我们的生活,甚至是我们生活的“基础”,是人人都“能够(有能力)”碰到的问题。“能思者”…

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罗骞:异化劳动:现代性状况与现代性批判——《1844年经济学哲学手稿》解读

《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)不能读成专业的“经济学手稿”或“哲学手稿”。这一著作的基本性质从学科分化的角度是难以确定的,它似乎是经济学、哲学和政治学(即社会主义)探讨的并置。马克思为何要将这样相互分离的学科并置在一起,学科的分化不正是现代科学发展的基本趋势吗?这只是随机地将性质不同的东西放置在一起,还是实现了相互克服、相互贯穿从而有新东西呈现出来的生产?是什么东西成为整合这些学科思想的共同主题,或者说,什么样的母题让马克思有意识地要贯穿这些相互分离的思想?在这一手稿中,什么东西起到了连接、黏合与浇铸的作用,成为整合这些不同学科材料的理论工具,使得它们虽然还存在看似分离的地方,但本质上…

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奥巴马西点军校演讲全文:美国比任何时候都更强盛

转载自爱思想 美国总统奥巴马5月28日面对西点军校毕业生演讲。他认为,美国的国力比任何时候都更加强盛,“全世界都期待美国出手相助”,“美国是一个不可或缺的国家,而且至今仍然如此。这是上一个世纪的现实,也将是下一个世纪的现实。”奥巴马将美国“在世界舞台上发挥领导作用”视为自己的底线,并表示“我们如果不领导世界,谁来领导?”当面对国际舆论时他说,“为了保护我国人民、我们的国土、我们的生活方式,美国永远不需要征求别人的许可”,“我对美国例外论深信不疑。”奥巴马认为,“美国对民主和人权的支持超出了理想主义的范畴”,“民主政权”这个最亲密的朋友能成为美国产品的市场。在中国南海问题上,他表示“我们正在这个过程中向东南亚国家提…

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狄马:极权时代的掌声

转载自共识网 看动物学的书,我们知道,鼓掌并不是人类的专利,动物界中至少猴子和狗熊就会鼓掌。但与人不同的是,猴子和狗熊——落到人手里的例外——的鼓掌是发自内心的高兴、赞成或欢迎,并不像人的鼓掌有时仅是一种表演,一个姿势,一次成功的动作伪装。因为人比猴子、狗熊聪明的地方在于,人知道鼓掌可以用来表示高兴、赞成或欢迎,但反过来鼓掌也可以掩盖不高兴、不赞成或不欢迎。 索尔仁尼琴在《古拉格群岛》里,写到苏联大清洗年月里常有的情形:区党代表会议正在进行。主持会的是接替不久前入狱的新区委书记。在会议结束时通过致斯大林的效忠信。不用说,全体起立。在这个小礼堂里“掌声雷动,转变为经久不息的欢呼”。三分钟,四分钟,五分…

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徐达内:公投之后

转载自FT中文网 当中国内地的动物保护人士正在玉林为狗权而呐喊时,数以十万计的香港居民在为他们的选举权而争斗。 “香港反对派发起的所谓‘6·22政改公投’从6月20日就已开始电子投票,到昨天参投者据称超69万人,这个数字远远超过舆论当初的预估”——今晨出版的环球时报引述了这个截至昨晚的统计数字,并描述当下态势为“香港反对派欢天喜地,西方媒体争相评论,他们都认为这次投票已经向北京和港府施加了巨大压力,获得‘成功’”。 在过去两天里,通过社交媒体和网络论坛,一些密切关注香港前途的内地自由主义倾向者直播了投票情形。他们不仅为投票数之节节攀升超出预期而兴奋,还沿用“6·22政改公投”组织者的说法,指控中共对投票系统发动了“国家级的…

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戴远方:论20世纪犹太神哲学语境中的关系概念——以马丁·布伯的对话哲学

本文主要论述20世纪犹太神哲学中关系概念的发展和演化。马丁·布伯是20世纪犹太神哲学家的突出代表,他的对话哲学是对“关系”概念的最强有力诠释,所以本文以布伯的对话哲学为论述轴线。前后涉及赫尔曼·科恩、弗朗茨·罗森茨维格和伊曼努尔·莱维纳斯。在科恩看来,宗教始自个体的人与上帝之间的相互关系的建立,他对“相互关系”(correlation)概念的发现开启了犹太哲学构造的新方法。罗森茨维格认为,尽管人不能知道上帝或世界的本质,但他可以进入与它们的关系中,也就是与它们的对话当中。这就是他提出的“新思维”(the new thinking)的意义所在。科恩的“相互关系”和罗森茨维格的“新思维 ”对布伯的对话哲学产生了潜移默化的作用。对话哲学贯穿了布…

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罗蒂评布鲁姆《美国精神的封闭》(Isvara译)

在《走向封闭的美国精神》的末尾,布鲁姆说道: “在所有自相矛盾的共同体幻影中,人类真正的共同体是那些寻求真理者、那些潜在的知者(knower)的共同体,总的来说,也就是全体渴望求知者的共同体。事实上这只包括很少的人,他们是真正的朋友,就像在对善之本质的看法出现分歧时,柏拉图是亚里士多德的朋友那样……按照柏拉图的观点,这才是唯一真正的友谊,唯一真正的共同善……其他各种想要自我持存(self-subsisting)下去的关系,都只是这种关系的不完美反映,它们之所以正当,是因为它们同这种关系之间存在着最根本的联系。” 这种对民主开诚布公的质疑是值得赞赏的,而这种质疑也是许多底气不足的知识分子所共同持有的。这种质疑是说,那么多的…

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艾未未:美学的建树离不开伦理和哲学

中国艺术家艾未未上周用图片分享软件上传了一张他端起自己的腿作瞄准状的图片。随后,又相继发布了上百张由不同的人摆着相同姿势的照片。这组“腿抢照”图片受到网友的大量关注和评论,也引发了网络上的模仿热潮。艾未未接受法广的专访,首先谈了这张照片创作的概念。 艾未未:实际上有很多事情是在应对的过程中发展出来的,因为我们在互联网上时间比较长,一直也都希望找到一个契机,还有一些可能性,这些可能性是关于网络传播,个人的艺术表达,以及公众去参与和传播的一个过程。 法广:“腿枪照”潜在的意义是什么? 艾未未:我们一直对个人的行为,行动以及体验有着最大的兴趣。因为我们生活在互联网的时代,有这样的技术,可以让人们意识到,无…

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