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【王伟】社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本

  党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出:“建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容。”社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态的主体,是社会主义制度的内在精神和生命之魂,在社会主义价值目标中处于统摄和支配地位。没有社会主义核心价值体系的引领和主导,和谐文化建设就会迷失方向、失去根本。在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念…

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【李萍】论公民美德与市场道德的内在关联

公民美德与市场道德存在高度的内在关联,它们互为条件、互相促进。这一点被许多学者所注意。例如,有学者指出,“民主制的公民资格来自于工业化的演进,或来自民族国家中市民的进步。另一方面,晚近的历史编纂学(historiography)则强调利益竞争、斗争、妥协和遏制在将公民资格权利扩大到过去被排斥的群体(尤其是工人阶级)中的作用。”[1] 42可见,公民美德的个体所具有的自主、理性的品质与力主协作、竞争、维权等行为的市场道德具有内在的契合性,但深入的探讨表明,公民美德与市场道德并非线性的单向关系。因此,有必要全面展开公民美德与市场道德之间复杂多样关系的辨析,这将有助于深化对公民美德与市场道德的认识。 一 在现…

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【高国希】论个人品德

中共十七届四中全会从制度上提出“加快推进惩治和预防腐败体系建设,深入开展反腐败斗争”,这与党的十七大提出要加强“个人品德建设”,是一个问题的两个方面。笔者认为。无论是党的建设,还是全体国民的精神文明建设,都离不开道德修养。那么,个人品德在道德中如何定位?品德有何特征,结构怎样?国际学术界从人的内在品质出发,对于人的品德和道德追求进行了系统的研究。本文通过相关分析,力图为我国品德研究的深化和品德建设的实践提供借鉴。 品德与规范 品德是个体道德境界的标志,与个性、个体心理、人格发展密切相关,由道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为等因素构成。“品”,是品性、品质(在英语中一般是chara…

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【杜振吉 郭鲁兵】儒家的社会公德观

社会公德是整个社会道德体系的一个重要方面,是人们在社会生活中应当共同遵守的一些基本的道德行为准则。儒家从基于血缘亲情的人伦关系出发,强调修身齐家与治国平天下的一致性,因此特别注重社会公共生活中人际关系的协调,在社会公德方面有着十分丰富的论述。 一、“约之以礼”,恭敬谦让 孔子提出“约之以礼”(《论语.颜渊》),“与人恭而有礼”(《论语.颜渊》),认为“不学礼,无以立”(《论语.季氏》)。“礼”是儒家伦理思想的重要道德范畴之一,是与仁的要求相一致的关于人的行为的礼节、制度和规范。礼的主要内容和作用,就是密切人们的伦理关系,改善人们的社会关系,维护和安定社会秩序。因此,儒家对礼进行了全面深入的探讨,构建了一个关…

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【王习胜】关于道德悖论属性的思考——从逻辑的观点看

“道德悖论”是一个老话题——早在《实践理性批判》中,康德就曾明确提出“德”与“福”的“二律背反”;“道德悖论”正在成为热点话题——甘绍平在《应用伦理学的特点与方法》一文中认为:“伦理学中的难题,从某种意义上讲,往往并不在于对道德的作用与地位的体认,而在于道德原则的应用;特别是当出现两难(道德悖论)之时,也就是说在同一事例上发生了不同的道德规则相互冲突的情形之时,人们应当采取何种态度,应怎样根据不同的因素与机率进行权衡。”[1] 晏辉发表在《内蒙古大学学报》2002年第1期上的文章,径直用“道德悖论”作为标题的关键词——“是道德悖论,还是价值冲突:苏格拉底伦理问题解读”。[2] 在钱广荣发表的《道德悖论的基本问题》等文章① 中,把…

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单玉华:慈善意识相对弱化及其伦理成因

中华民族是善良的民族,有悠久的慈善历史。但是从现代慈善意识和慈善行为的普遍性而言,与世界上慈善事业发达的国家比较,我们慈善意识和慈善行为有不可否认的差距。导致这一结果的,除了政策导向不明确、法律制度不健全、民间慈善组织不发达、慈善事业管理不完善等因素外,我国传统的和现有的伦理构架和伦理观念,也是不可忽略的深层次原因。 一、中华民族的慈善传统及慈善意识的相对弱化 慈善是一个伦理道德范畴,既指人与人之间相互关心、爱护和帮助的行为和关系,又指对他人的同情、怜悯等心态,还指与之有关的社会事业。慈善事业作为社会文明的表现,在现代社会中发挥着越来越重要的作用。传统的慈善事业主要是通过捐赠、施舍、提供一定的…

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甘绍平:道德冲突与伦理应用

道德规范同法律规范一样,都是人际文明相处、社会和谐发展的必要条件。道德的运行可以实现社会的最佳状态。道德规范合乎所有的人的利益,尽管它们有可能并不与当事人直截当下的短期欲求相吻合,但从长远和整体的视角来看,它们与所有当事人的根本利益必定是一致的。违逆道德规范而行,要么会受到制度条例的制裁,要么会受到公共舆论的谴责,要么会受到内在良心的折磨。因此,类似于该不该把公家的东西放进自己的书包好独自享用这样的问题,是不需要太多的哲学论辩的,其善恶对错的性质一目了然,人们只需要一点道德教育就可以解决。 引发人们对道德哲学兴趣的往往是另一大类的问题。孕妇和胎儿的生命都是人命,在孕妇难产之时,应保孕妇还是…

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余涌:简析亚里士多德正义学说的矛盾

亚里士多德从政治学、伦理学、法学、经济学等各个方面对正义问题做过全面而又深入的探讨,并努力在概括和总结前人思想的基础上有所创新,他的正义学说在理论的系统性和深刻程度上,是古希腊思想家中他人所不能比拟的。在亚里士多德的著作中,他根据不同的标准对正义做过如下的划分。首先,他把正义分为普遍的正义和特殊的正义。普遍的正义是从公民与整个社会的关系而言的,它要求人们的言行举止必须合乎法度;特殊的正义是从社会成员个人与个人之间的关系而言的,它要求在人与人之间实现公平,特殊的正义亦可分为分配的正义与纠正的正义,分配的正义涉及社会财富、名誉、权力等可分之物在社会成员间的分配,它强调这种分配必须因人而异,平…

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